La Mort De Tarrou

supprimés ; transport des cadavres dans des tramways, vers des crématoires en dehors de la ville.2-La mortLa maladie est généralement suivie de mort. Celle-ci est décrite en tableaux poignants, qui vont crescendo : celle du concierge, puis celle du chanteur (qui joue Orphée). À l'épisode révoltant de la mort d'un enfant succède celle d'un prêtre puis celle de Jean Tarrou, l'un des principaux personnages.3-La séparation, l'exil et la solitudeLa ville pestiférée est coupée du monde. Nul ne peut y entrer, nul

La composition de l'oeuvre : "la Peste" de Camus Introduction : Albert Camus , né le 7 novembre 1913 et mort le 4 janvier 1960 dans un accident de voiture, était un grand écrivain du XXéme siècle. Il fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance Francaise et dans les combats moraux de l'après-guerre. Il marqua la vie culturelle francaise de 1936 à 1940 en écrivant de nombreuses oeuvres théâtrales, comme Caligula; des essais, comme Le mythe

vie c’est le sentiment de l’absurdité « La vie d’Albert Camus Albert Camus est né en novembre 1913 à Mondovi en Algérie dans une famille très pauvre. Son père est mort un an après sa naissance en 1914. En 1957 on lui a donné le Prix Nobel pour son œuvre qui traitait des problèmes de nos jours à la conscience des hommes. Il est mort dans un accident de voiture en 1960. Albert Camus est un des plus importants écrivains français du vingtième siècle. Sa philosophie s’occupe de l’absurdité de la vie

Peste Fiche de lecture Auteur : Albert camus Oeuvre : la Peste Edition : Folio Biographie de l’auteur : Albert Camus, né en 1913 en Algérie et mort en 1960, est un écrivain, dramaturge et philosophe français. Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine. Il a reçu le prix Nobel de littérature en 1957. Mouvement littéraire : Le surréalisme est un mouvement littéraire et artistique né après la Première

L’œuvre que nous allons étudier, s’intitule « La Peste » et a été écrite par Albert Camus en 1947. Le livre donne une vision apocalyptique de la vie et de la mort sous la peste. Face à ce mal, chacun se bat comme il le peut, avec les armes qu'il possède. Chaque personne joue un rôle important, aucun n’est à délaisser même ceux que l’on rencontre seulement pendant quelques pages. C’est pourquoi nous allons voir dans un premier temps en quoi les personnages illustrent la vie et les questions qu’elle

Rieux découvre des rats morts. Le nombre des cadavres augmente rapidement. D’un jour à l’autre les rats qui meurent disparaissent. Rapidement on a beaucoup de morts et les gens se rendent compte que la peste s’est déclarée. Le médecin Rieux, Tarrou, le père Paneloux et le journaliste Rambert aident les gens malades, mais chaque un de sa manière. Après un an les rats sortent de nouveau mais ils ne meurent pas et la peste disparaît mystérieusement comme elle est venue. Les personnages

religieuses organisèrent une semaine de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Les habitants furent très affectés par ces paroles. Tarrou, récemment arrivé à Oran, avait d'abord profité des plaisirs des temps heureux tout en notant dans ses carnets les comportements insignifiants de certains de ses habitants. Lors de l'apparition de la peste, il vint offrir son aide à Rieux. Le médecin

peste, maladie qui tue une dernière victime : Tarrou un ami cher du toubib. Celui-ci est dans l’incapacité de pouvoir venir en aide à son ami : « Rieux jugea impossible de les ouvrir » (l.3), « il ne pouvait rien contre ce naufrage » (l.9), « les larmes de l’impuissance » (l.10), « sans armes et sans recours » (l.10). De plus, la présence du champ lexical du naufrage contribue à mettre en relief l’impuissance du héros face à la situation. Tout d’abord, Tarrou est comparable à un marin face à une tempête

inconscience : cette vision s’oppose à celle que montre A.Camus dans La peste (1947), où l’homme préfère la collectivité à son bonheur personnel, mais également selon une forme d’inconscience par certains. Nous verrons enfin la vision de l’homme face à la mort que nous livre A.Malraux dans La voie royale (1930). La vision sociologique de l’Homme Dans le texte de Zola, le travail qu’effectue Maheu dans les mines de charbon est un véritable « supplice ». Et pourtant, il ne veut pas arrêter ce travail :

peut-elle être comparée à une tragédie. La structure est chronologique : on peut le prouver grâce aux indications temporelles données par le narrateur ; par exemple à la page 16 , il est écrit que le docteur Rieux sortit de son cabinet e buta sur un rat mort , le matin du16 Avril 194. Puis à la page 20, « l’après-midi du même jour » , p.21, « A dix -sept heures » etc…. montre bien la chronologie du récit. Chaque partie du récit ne recouvre pas le même laps de temps : La première partie dure environ