La Mort Heureuse Camus

doit en mourir. Dans l’extrait des Lettres Persanes, de Montesquieu, Roxane se suicide malgrès sa condemnation à mort pour declarer au sultan sa liberté vis-à-vis de lui. Celle-ci, au lieu de plaidoyer pour essayer de regagner sa faveur et d’avoir la vie sauve, préfère lui écrire une lettre pour lui annoncer qu’elle ne l’a jamais aimé, et qu’elle mourrera en se suicidant, libre et heureuse. Ceci est un exemple de héros qui finit ce qu’elle a commencé, qui meure selon ses convictions. En conclusion

roi sans divertissement, découvrent même, y compris dans l’épilogue, une explication philosophique de la condition humaine. La dernière page d’un roman apporte d’abord, tout naturellement, un dénouement à l’histoire. L’extrait de La Peste de Camus le montre clairement. Le récit s’achève avec la fin de l’épidémie de peste et la libération des Oranais. Au milieu de la nuit et du feu d’artifice, nous suivons la méditation solitaire du docteur Rieux sur la fin de la tragédie. Nous découvrons que

Doctorale De Français N° DE SÉRIE : N° D’ORDRE : Pôle Est Antenne Mentouri MÉMOIRE Présenté en vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Filière : Sciences des textes littéraires. L’ambivalence du projet idéologique Dans La Peste d’Albert Camus. Présenté par : Ali TEBBANI Sous la Direction de : Dr. Nedjma Benachour, Maître de conférences. Université Mentouri Constantine. Devant le jury composé de : Président : Dr. Abdou Kamel, Maître de conférences. Université Mentouri Constantine. Rapporteur

(Résumé un peu plus détaillé : http://www.maxicours.com/se/fiche/3/1/143231.html ) Grands noms : Camus, Ionesco, Beckett, … Le théâtre de l’absurde est la forme la plus vive de la philosophie de l’absurde, directement issue de l’existentialisme, donc des lendemains de la Seconde Guerre mondiale. La condition de l’homme se révèle fragile, vaine et il s’agit pour les penseurs de ce courant, comme Camus, de trouver des palliatifs à ce caractère immuable. Dès lors, l’homme doit prendre conscience que sa

caractéristique du réalisme est la description, la multiplication de petits détails vrais et l’utilisation de niveaux de langues adaptés aux personnages et aux situations. Voici quelques écrivains réalistes (naturaliste pour Zola) et leurs œuvres : - Albert Camus, « L’Etranger » - Stendhal, « Le Rouge et le Noir » - Emile Zola, « L’Assommoir » En effet, dans ces trois romans, nous pouvons constater que l’auteur connait parfaitement l’univers dans lequel il fait évoluer les personnages grâce à la description

ambition pour réussir, nous pouvons alors nous retrouver à travers ce personnage. Nous pouvons aussi nous identifier au narrateur du Dernier Jour d'un condamné écrit par Victor Hugo en 1829 car le roman nous présente un journal écrit par un condamné à mort durant ses dernières vingt-quatre heures de vie avant son exécution. Tout au long du roman, le narrateur nous fait part de ses angoisses, ses pensées, ses souffrances morales et physiques. Il nous exprime ses sentiments sur sa vie antérieur et ses

ennui.» Alfred de Musset On ne badine pas avec l'amour L'étranger, Albert Camus «Aujourd'hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme de l'asile : "Mère décédée. Enterrement demain. Sentiments distingués." Cela ne veut rien dire. C'était peut-être hier.» «Shakespeare seul a enfanté une humanité aussi large et aussi vivante.» Emile Zola, 1881 Le Père Goriot, Honoré de Balzac Albert Camus brutalement le quiproquo en lui indiquant que c'est de leur mariage à

satisfaire leurs désirs en trompant les naïfs. Mais l’hypocrisie n’a-t-elle pas des limites ? Le chef-d’œuvre du roman par lettres.  *Gœthe : Les Souffrances du jeune Werther (1774). Le roman de la passion romantique : l’amour impossible, jusqu’à la mort. *Benjamin Constant : Adolphe (1816). Le (bref) roman de l’indécision amoureuse. Rompre ou ne pas rompre, telle est la question. *Stendhal : Le Rouge et le Noir (1830) : Le type du roman d’apprentissage, qui nous montre un héros se découvrant lui-même

des animaux mis en scène et une morale finale, l’autre s’apparente davantage au conte, des personnages typés évoluant dans un monde irréel et exotique. En revanche, les textes C et D sont eux des extraits de romans, un long monologue pour celui de Camus, une alternance de dialogue et de récit chez R. Lewis. Nous pouvons donc nous demander ce que ces textes ont en commun. Cependant, tous relèvent, tout d’abord, de la même forme de discours : la narration. En effet, chacun d’entre eux est un récit :

IV- La tragédie peut-elle avoir une fin heureuse ? Aristote insistait sur l'importance de la « catastrophe » finale. A l'époque de Shakespeare, en Angleterre, on définissait la tragédie comme l'histoire de la chute d'un personnage illustre, qui passe de la prospérité au malheur, et finit misérablement. Enfin, dans le langage courant, le mot tragédie est teinté de pessimisme: on qualifie de tragiques des événements terribles, tels que des guerres, des massacres, des désastres naturels... L'idée