La Mort Jankélévitch

Microsoft Word - Le_moi_et_le_ca.docSigmund FREUD (1923) “ Le moi et le ça ” Traduction de l’Allemand par le Dr. S. Jankélévitch en 1923 revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Maurice Maeterlinck. 105. « Le bonheur est une chose bizarre. Les gens qui ne l’ont jamais connu ne sont peut-être pas réellement malheureux. » Louis Bromfield, Mrs Parkington. 106. « Religion à part, le bonheur est de s’ignorer et d’arriver à la mort sans avoir senti la vie. » François-René de Chateaubriand. 107. « Le vrai bonheur coûte peu ; s’il est cher, il n’est pas d’une bonne espèce. » François-René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe. 108. « Le bonheur est un rayon de soleil que

l'impossible au nécessaire se joint » (V. Jankélévitch) entre les aspirations de l'individu et le devoir qui s'impose à lui caractérise toute tragédie. Valmont est déchiré entre les exigences de son orgueil de séducteur professionnel et son amour profond pour Tourvel. Celle-ci est écartelée entre ses principes de dévotion et une passion qui finira par la consumer. Quant à Merteuil, aveuglée par la jalousie et le désir de vengeance, elle est désemparée par la mort de Valmont auquel elle vouait une passion

contexte actuel de cet enseignement ? la France est un des rares pays au monde qui admet l'enseignement de la philosophie avant l'université : Pourquoi ? Grâce à deux philosophes de la seconde moitié du 20e siècle : Jacques Derrida et Vladimir Jankélévitch qui ont lutté pour cela à la fin des années 70. 4-Pourquoi ce choix d'enseignement ? L'Europe est un territoire particulier pour la naissance de la philosophie : En Grèce antique, vers 600 avJC, des individus cherchent à atteindre une connaissance

une esthétique réaliste assez acérée pour prendre en charge les violences inhérentes à la colonisation. De l’écriture de Ahmadou kourouma et de Yambo Ouologuem, l’on ne dira pas assez le caractère cruel. A tel point que chez Ken Bugul, la folie et la mort restent les seuls termes d’un choix dans un monde où la tradition n’est plus une alternative viable. Chacun de ces écrivains rend compte des dérives de l’Afrique moderne, et de leur coût en vies humaines. Cette vision n’échappe pas à Jacques Chevrier

freudienne. Ainsi, l’un de ces concepts freudiens inéluctable, la construction du complexe d’Œdipe, sera au cœur du texte que nous avons étudié. Il est tiré de l’une des premières traductions françaises des écrits de Freud, datant de 1922 par Serge Jankélévitch. I. Le complexe d’Œdipe A. Le Mythe (Sophocle ( antiquité grecque) Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus, après avoir consulté la Pythie (l'oracle d'Apollon), que, s'ils avaient un fils, ce dernier

appartenance à une entité de pouvoir (une sorte de partenaire-libre) ils acceptent et préfèrent l’idée qu’ils sont liés au reste de la société par une sorte de « contra-social » leur garantissant leur propre survie. Cela leur permet donc de moins craindre sa mort: logique de calcul rationnel. Dans cette avant dernière sous partie « Penser en termes situationnels » l’auteur nous dit que pour penser en ces termes il faut revenir vers les liens ontologiques qui unissent la société, la nature et l’homme. Il nous

important de la théologie négative, par exemple chez Maître Eckhart4 * Dans l'islam l'essence de Dieu est ineffable, toute description est impossible, « quoi que l'être humain puisse imaginer, Dieu sera différent  ». Dans la philosophie moderne, Jankélévitch a exploré le thème de l' ineffabilité en insistant sur le caractère ineffable des choses les plus essentielles : la poésie, la musique, l'amour, la liberté, Dieu, etc5. Il a ainsi élaboré une esthétique et une métaphysique de l' ineffable. Dualisme

Jean-Paul Sartre (1905-1980) Jean-Paul Sartre est né le 21 juin 1905 à Paris et mort le 15 avril 1980 à Paris. Sartre est un philosophe et écrivain français (dramaturge, romancier et nouvelliste) ainsi que critique du XXe siècle, dont l'œuvre a marqué le milieu du siècle et dont la vie d'intellectuel engagé a suscité polémiques et réticences. Prolifique et hyperactif, il est autant connu pour son œuvre, notamment ses paradigmes philosophiques que l'on regroupe sous le nom d'existentialisme,

et Jean Touzot. 2003. 1 240 L’adaptation comme contraction. L’analyse informatisée de l’Antigone de Jean Cocteau contrairement à l'Antigone d'Anouilh, a déjà fait son choix au moment où le spectacle commence1. Elle a choisi d'épouser la mort, car dit-elle « je suis née pour partager l'amour, et non la haine » (TC 313), ce qui permet à Cocteau de noter que « les personnages d'Antigone ne s'expliquent pas. Ils agissent. Ils sont l'explication de théâtre qu'il faudra substituer au théâtre