La Mythologie Dans La Publicité

surhomme, une espéce de sportif par excellence afin de prouver au monde leur suprématie sur le bloc de l’Ouest. Ils vont alors sur-entraîner leurs athlètes dès le plus jeune âge. ainsi, les sportifs après guerre deviennent des acteurs centraux de la mythologie communiste. Placés au cœur même du système totalitaire, les meilleurs clubs sont d'ailleurs patronnés par les services de sécurité ils n’hésitent pas à se livrer aux pires pratiques de sélection, de dressage, de conditionnement et de dopage pour

Colomb et celle de Montaigne et de Léry, l’humanisme s’est développé. Ces deux auteurs ont une vision mythique, qui rappelle l’âge d’or évoqué par les poètes antiques. (L’âge d’or est celui qui suit immédiatement la création de l’homme dans la mythologie grecque. C’est un temps d’innocence, de justice, d’abondance et de bonheur.) Pour eux, les Indigènes vivent en parfaite harmonie avec une nature généreuse, dans une communauté égalitaire. Montaigne remet en cause la supériorité de la culture sur

communication utilisés par les marques de luxe, qui font un grand usage des moyens de communication de masse. La description du produit ne représente pas la qualité objective mais un récit de marque. Cette communication est désormais plus subtile que la publicité classique, moins frontale, plus innovante. « Alors que la marque de grande consommation se construit de manière rationnelle, formatée, le luxe se caractérise par une culture, un récit, une identité » indique Jacques Bouey, président de l'agence Les

offerts en son honneur qu'il n'hésite pas à quitter à 21 heures. « Si ça l'emmerde, il ne se force pas. » “Je veux faire la contre-histoire souterraine des Etats-Unis – détruire les mythes mensongers établis pour leur substituer ma propre mythologie.” Il n'empêche. James Ellroy a une réputation sulfureuse, à l'image de ses livres, violents, torturés, saturés de crimes, de tueurs obsédés, de flics tordus, de filles dépravées. Et cette réputation, c'est lui qui se l'est faite, racontant

clips futuristes à n’en plus finir surtout pendant la période disco dans les années 70’s et 80’s (exemple ici le clip musical de Sheila pour son titre « Spacer » sortie en 1979) L’usage de la nostalgie en communication : le rétro-marketing 6 Publicité : On s’amuse à interpréter et imaginer le futur à travers des produits du quotidien comme ici un frigidaire et une compagnie aérospatiale. Le futur et la conquête de l’espace ont fait rêver des milliers de consommateurs durant le 20ème siècle

populaires. Il se caractérise par une rupture avec les canons de la diguration de l'art classique [La peinture classique tend vers un idéal de perfection et de beauté, à travers des sujets nobles, de préférence inspirés de l'antiquité ou de la mythologie gréco-latine tels que les digures héroïques. Les peintres classiques cherchent à symboliser

département Consommation du Credoc. P. 30 à 33. 22 - bruno marzloff, sociologue spécialiste des mobilités et fondateur du Groupe Chronos. P. 30 à 33. 23 - morgan Faivre, ancien directeur du planning stratégique de CLM BBDO et fondateur de l’agence de publicité Les Gros Mots. P. 30 à 33. 5 6 7 2 3 4 © CRédiTs phoTo : 1 - VéRoNique pAuL. 2 - dR. 3 - RoLANd BeRGeR sTRATeGY CoNsuLTANTs. 4-5 - dR. 6 - MARCo duFouR. 7-8 - dR. 9 - psA. 10 - dR. 11 - AToTeCh. 12 - dR. 13 - ReGis GAiGNAuLT/CRAY VALLeY. 14 - huTChiNsoN

créateur - Persg orgueilleux, ne manque pas de se vanter. « Sans moi, l’humanité ne serait pas ce qu’elle est »  ironie singlante - Onomastique explicite  Zeus/Dieu, sa création s’appelle Adam bis. (- A épousé huit femmes, ce qui renvoie à la mythologie) - Se désigne comme « créateur ». « Tu es mon chef-d’œuvre, mon triomphe ! », contemple son travail comme Dieu contemple le sien à sa création. - Défie et prétend surpasser la nature. « J’enfonce la nature. Jusqu’à toi, je n’avais qu’elle comme

SURRÉALISTES • Marcel Duchamp (1887-1968) Les ready-made • L’objet insolite des surréalistes UNE SOCIÉTÉ D’OBJETS POP ART AMÉRICAIN ET NOUVEAU RÉALISME • Le Pop Art américain • Les Nouveaux réalistes MISES EN SCÈNE DE L’OBJET DES MYTHOLOGIES PERSONNELLES • Joseph Beuys (1921-1986) • Bertrand Lavier (1949) BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE INTRODUCTION L’objet traverse la tradition picturale occidentale dès l’antiquité. Mais c’est au XVIe siècle que la représentation de l’objet

l’opinion. Les prisonniers de la caverne sont victimes de leurs illusions. Dans le De natura rerum, Lucrèce dénonçait aussi les illusions de l’imagination, les fausses représentations. Néanmoins, même si la tradition socratique s’est détachée des mythologies de la Grèce archaïque et homérique, Platon a recours aux mythes, comme soutien sensible de vérités philosophiques. Dans Le Banquet, apparaît par exemple le mythe de l’androgyne. Phèdre nous présente le mythe de l’attelage ailé : l’âme de l’homme