La Méchanceté Des Hommes

du sud à Surinam acheté par un Européen « M.Vanderdendur » « fétiche hollandais » Objet du commerce : l’homme Traite des noirs : hommes vendus en Afrique puis en Amérique 2) La dénonciation du système esclavagiste « Dix écus patagon » : somme dérisoire, en plus vendu par sa famille, sa mère. Souvent, les esclaves étaient embarqués de force. Exploitation des Hommes : main d’œuvre destinée à l’exploitation des champs de canne à sucre. « Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous

une liberté d’expression et d’action qui est rare chez les habitants du Chenal du Moine. En effet, il s’est éloigné des modèles culturels et des traditions imposés à cette société. Il dit ce qu’il pense sans se préoccuper des jugements et des méchancetés qui seront portés sur lui. Nous le percevons clairement lorsque Alphonsine le surnomme parfois « Fend-le-vent» (p.45).Dans le même ordre d’idée, l’insouciance et le détachement du Survenant sont palpables face aux attitudes antipathiques d’Amable

avouer que les débats autour du Dieu rebondissent . Un Dieu bon peut-il avoir été la cause du mal ? un Dieu bon peut-il vouloir pour le bien de l'Homme ? Rousseau répond à toutes ces questions en disant : Dieu bon ordonne une nature bonne mais les hommes révélant de leur seule liberté peuvent faire le mal . Sur le plan de la réflexion sur le mal , le propos de Rousseau tient donc d'une anthropologie ( étude de l'Homme ) d'une morale et d'une politique . Son anthropologie fondée sur la description

"méchant" =>quelqu'un qui fait du mal volontairement vocabulaire violent référent à la mort =>"crevée", "victime", "bourreau" b)elle parle de la moquerie ,la destruction psychologique =>"railleries" ,"sarcasme" Dans cette société, la méchanceté vient par les mots et tout est basé sur l'apparence. antiphrase "un ami" les valeurs ne sont pas basées sur leur âme mais sur ce qu'on montre aux autres =>champ lexical de l'image: "releva", "parvenir" II/a)C'est une femme qui s'inclut

s’arrêter ; que ce serait abandonner la vie des hommes à la merci de l’ignorance, des passions, du préjugé, si l’ordonnance devait être précédée de l’examen de la vie et des mœurs du malade. « Ce que vous me dites de Nivet, un janséniste me le dira d’un moliniste, un catholique d’un protestant. Si vous m’écartez du lit de Cartouche, un fanatique m’écartera du lit d’un athée. C’est bien assez que d’avoir à doser le remède, sans avoir encore à doser la méchanceté qui permettrait ou non de l’administrer..

souligné par la précision des dates et des lieux. Grâce à l’utilisation de ce procédé, il parvient à rendre sa leçon plus vivante et dynamique. À travers l’extrait de Candide, Voltaire dénonce le caractère ignoble de l’esclavage et la méchanceté des hommes afin de secouer la bonne conscience des Européens. Pour ce faire, il use d’une anecdote qui relate sa rencontre avec un esclave auquel manque une jambe et une main. Ce récit est rendu plus vivant non seulement grâce au dialogue entre Candide

 La légende de la nuit polaire C’est il y a très longtemps, au début de l'apparition des hommes dans le Grand Nord. A cette époque, les Esquimaux sont le peuple le plus heureux de la planète bleue. Ils disposent d'une nourriture abondante, ont de l’eau en suffisance et surtout ils ne se disputent jamais. Le jour, ils jouissent de la lumière du soleil et durant la nuit, ils profitent de la clarté de la lune. Pour la tribu, tout est source de joie et prétexte à la fête. Mais, un jour, trois d'entre

« L’attachement est fabricateur d’illusions, et quiconque veut le réel doit être détaché. » Depuis des siècles, les hommes ont noué des liens, fraternisé, se sont témoignés de l’amitié, attachés à leurs croyances et à leurs traditions. Chaque jour, cela les a aidé à construire leur vie. Cependant, l’attachement fausse la réalité de l’être humain. Pour ne pas se laisser tromper par ses illusions, l’homme doit prendre de la distance comme le remarque Simone Weil, philosophe du début du 20ème siècle:

contrastés. Il est très facile de les distinguer. Paul Edgecombe, est un homme bon et respectueux, il sait pertinemment que les hommes qu’il surveille sont loin d’être des anges mais il ne leur pas la vie plus difficile qu’elle ne l’est déjà. Son contraire n’est autre que Percy Wetmore. Fraîchement débarqué dans le couloir de la mort, il se permet les pires méchancetés parce qu’il est le neveu du gouverneur et que, donc, il ne risque rien. Il s’avérera n’être qu’un poltron lors de l’ « attaque »

quartier Pronom indéfini "on" (anonymat), on ne sait pas qui a trouvé Gervaise. Absurdité de cette mort. Mr Marescot, le propriétaire Les Lorilleux Les gens qui l'humilient "on avait parié" Attitude générale: indifférence, mépris, moquerie, méchanceté. B- Le père Bazouge Il est saoul, l'alcool l'aide dans sa besogne Il est gai: l.29-30.l.39-44: "Bibi la gaieté", cette attitude banalisa la mort, accentue l'indifférence (par antithèse) "le béguin" de Gervaise qui est fascinée par le