La Métamorphose Visée Morale

projets du CNRS, en deviendra directeur de recherche puis directeur de recherche émérite, ce qu’il demeure. Il conduit une étude à caractère ethnologique, singulière et remarquée, sur l’évolution de la vie sociale dans une commune en Bretagne (La métamorphose de Plozevet - Commune en France, 1967, Editions Fayard). Il mène dans ces années une vie intellectuelle animée, autour de nombreux engagements, notamment dans des projets de revue, et noue des relations avec des personnalités de divers univers

au plan pédagogique, entre « art pour art » et « engagement », il s’agirait d’aider les élèves à dépasser une opposition réductrice, pour les inviter à considérer des « fonctions » du poète sans doute moins unilatérales que des polémiques opposant morale de la forme et devoir éthique ont pu prendre plaisir à les orchestrer. La question de l’écriture de l’histoire en poésie pourra être envisagée selon les besoins des élèves autour de trois perspectives : • les rapports de l’histoire avec l’épopée ;

thématiques, des problématiques, des formes d’écriture indissociables d’une société prête à les produire, à les publier et à les recevoir. Cela ne se fait toutefois pas sans heurt : lorsque l’art n’imite plus la belle nature et se détourne de la morale, il choque les représentations et dérange les mœurs. L’artiste réaliste, peintre sans concession de la vie moderne, est l’homme du scandale et l’esthétique réaliste est un objet sans fin de polémique au XIXe siècle. 1 Cf. Programme du collège

sous la dénomination de l’Eros et de Neikos (lutte).] [Libido : d’usage courant dans la littérature latine d’inspiration érotique (chez Ovide en particulier), le terme et la notion de libido ont été transmis de cette source profane à la théologie morale du Moyen Âge avant d’être accréditer par le vocabulaire médical du XIXe siècle, ainsi l’atteste encore le Lexique médical étymologique et critique de Ludwig August Kraus : « Libido (grec, epithumia). L’envie de quelque chose. Le désir ; la luxure

; on affirme que la recherche de l’abondance doit permettre de se libérer un jour de la contrainte du travail. L’essentiel est dit-on d’humaniser le travail. L’Etat social a réussi à substituer à l’utopie socialiste d’un travail libéré une visée plus simple qui consiste à fournir au travailleur en échange de son effort une somme croissante de bien-être et lui garantir le plein emploi. Le XX siècle n’est plus celui du travail mais de l’emploi. L’emploi c’est le travail considéré comme

critique littéraire. C'est une déclaration d'intention. Volonté de rupture avec la tradition romanesque. S'applique à l'esthétique du réalisme et de Stendhal particulier. La citation entière permet de penser le rapport entre la prétention réaliste et la morale => projet nouveau de Stendhal. Le miroir implique une réflexion du réel qui est pensée comme un redoublement littéral. Le miroir est un moteur de symbole de réflexion important. Le roman est un reflet du monde tel qu'il est. Thématique du double.

caractère tendre et sentimental. Les objets acquièrent ici une valeur sensuelle ce qui nous amène à analyse la découverte de la sensualité par Chérubin. C. Chérubin amoureux de l’Amour : découverte de la sensualité. Chérubin s’étonne de sa métamorphose : l.51-52 "je ne sais plus qui je suis". Ses sens sont bouleversés comme l’indiquent les verbes "agiter", "palpiter", "tressaillir", "troubler". Le désir est mis en relief par l’italique des termes "amour", "volupté", "je vous aime". Dans ces

de l’homme ». Pourtant, nous n’allons pas nommer œuvre d’art n’importe quelle production humaine. Il faut distinguer l’invention technique, de la création artistique et réserver le terme d’œuvre d’art à ce qui ne procède pas seulement d’une visée purement technique. L’invention technique est liée à un savoir d’ordre scientifique. Ma lampe de poche est un produit d'une ingéniosité technique qui se nourrit d’un savoir tiré de la physique. Je ne dirai pas que c’est une œuvre d’art, le seul nom

philosophie libérale fonctionne à la compassion, la philosophie communautarienne repose sur la bienveillance. La bienveillance accompagne l’essor de la modernité : égalité des droits, respect des personnes, importance de la « vie ordinaire » au regard de la morale. « Pour prendre ce qui est sans doute l’exemple le plus caractéristique de la culture moderne, plusieurs acceptent comme bien suprême (ou devrions-nous dire à cette étape, comme principe du juste) une notion de justice et/ou de bienveillance universelles

|Récit ou oeuvre exprimant une idée fondamentale à l’aide d’une série d’images ou d’éléments narratifs. | | |L’allégorie présente toujours un double sens, littéral ou figuré. Ce dernier peut être religieux, moral ou | | |philosophique. | | |Les philosophes ont souvent utilisé ce procédé pour