La Méthode Scientifique Bergson

la restreignant à "un ordre intelligible des choses" sont-elles satisfaisantes ? La philosophie semble ici se trouver dans une impasse : cependant, la difficulté de concept de liberté ne provient-il pas du fait que justement, il remet en cause les méthodes mêmes de la recherche philosophique et plus particulièrement un outil tel que le langage ? Le pouvoir de la volonté humaine étant très étendu, elle peut par là même se révéler dangereuse. Pour surmonter ces difficultés, la volonté doit s'allier

ce qu’ils ont EN EUX. La méthode socratique  Socrate demande à Menon « Qu’est-ce que la vertu ? » Ménon répond mais Socrate dit qu’il ne voulait pas des exemples mais connaître l’essence, l’idée de la vertu >< à l’opinion. Note : Socrate use de l’ironie  Sarcasme de Socrate Socrate va ainsi de la mulplicité des exemples  à l’unicité de l’idée La philosophie = +/- conversion   tourner le dos aux fausses évidences (EX : mythe de la caverne). Méthode de Socrate = provoquer un changement

Ben c'est assez explicite. Je ne saurais pas vraiment t'expliquer clairement sans paraphraser, donc essaye de poser des questions sur des points particuliers. Dans ce texte, Bergson différencie deux entités que l'on pourrait appeler le corps et la conscience (ou l'âme). Il convient que des modifications somatiques (du corps) provoquent des modifications psychiques (de l'âme), mais cela ne signifie pas que l'âme se réduit au corps, elle peut toujours être une entité différente, c'est-à-dire autre

Thèse soutenue  : Henri Bergson pour l'une des figures majeures du courant des « philosophies de la vie » [footnoteRef:1] . L'évolution créatrice publié en 1907 associera définitivement à la philosophie bergsonienne l’image de « l'élan vital » . [1: Aux côtés de Nietzsche, de Dilthey et de Simmel.] La réflexion de Bergson entamée dans ses précédents ouvrages ( Essai sur les

progrès technique et pour finir de ses dangers. L’homme étant démuni face à la nature, il dut s’armer d’outils : « A quand remonte l’apparition de l’homme ? Au moment où furent crées les premières armes et les premiers outils ». Voici ce que pensa Bergson. L’homme, plus précisément l’Homo Faber s’instrumentalisa afin de s’émanciper du joug de la nature. Avec la maîtrise de la technique, l’homme peut se dresser librement face à son produit . La technique devient une activité consciente et libératrice

langage ne peut pas exprimer dans leur vécu et leurs nuances des sensations comme le goût l’odeur… Pensée intuitive : cf. Bergson (fin XIX, 1° moitié XX) C'est-à-dire la pensée pure, la vraie. La pensée conceptuelle est liée, soumise au langage. On ne peut pas traduire entièrement ce que notre âme ressent. « La pensée demeure incommensurable avec le langage » (Bergson) 1) Langage condition de la pensée conceptuelle. Très tôt on accusait le langage d’être une source d’erreurs et de confusion

Nature et Technique : Intro : technê (grec) = technique -savoir-faire permettant l’efficacité dans le travail - Ensemble des outils par lequel le travail s’accomplit - Réseau d’innovations propres au savoir scientifique humain Ici on étudie la Nature c-a-d tout ce qui ne résulte pas de la prod humaine et demeure la totalité de ce qui est de l’intervention de l’H. La Nature en tant que cadre de vie dans lequel l’H dvlp son existence et ses facultés ( l’H étant un être nature = possède organisme

temps modernes ? Le savant : L'homme de science qui par une méthode rigoureuse et rationnelle arrive à découvrir les lois qui régissent la nature ;Le scientifique ou le chimiste ,etc Le prophète : un messager,un envoyé de Dieu temps modernes : L'époque contemporaine ou l'ère actuelle. Introduction De nos jours, le scientifique connait un succès immense dans plusieurs aspects de l'existence humaine

représentation du monde, des modes de pensée ? B – Modernité, science et religion. B – 1 : positivisme et scientisme Depuis le XIX° et la cascade de découvertes rapidement intégrées au mode de vie des sociétés industrielles, les progrès scientifiques paraissent ne devoir jamais cesser. La science semble donc capable de résoudre tous les problèmes de l’époque, et d’offrir une réponse aux questions les + épineuses. Document 1 : « Ce n’est donc pas une exagération de dire que la science

en effet que l'expérience de ces grands mystiques est individuelle et exceptionnelle, qu'elle ne peut pas être contrôlée par le commun des hommes, qu'elle n'est pas comparable par conséquent à l'expérience scientifique, il y aurait beaucoup à dire sur ce point. Une expérience scientifique, ou plus généralement une observation enregistrée par la science est toujours susceptible de répétition et de contrôle mais le mystique, lui aussi a fait un voyage que d'autres peuvent refaire en droit, sinon