La Naissance D Athena

Texte n°1 : La naissance de Gargantuachapitre 6 : Comment Gargantua naquit d’une façon bien étrange1) IntroductionGargantua est une œuvre originale publié en 1534 par Rabelais auteur Humaniste. Un roman, une biographie, un conte merveilleux, comique et philosophique. Gargantua est le modèle d'un rire sain, d'un esprit critique, satirique, de la richesse de la langue française puis de la gaîté permanente qui illustre ce qu’on appel le rire rabelaisien. Gargantua

apprit que Zeus, une fois encore, l’avait trompé et qu’il destinait le royaume de Persée au fils d’Alcmène, elle décida de retarder la naissance d’Héraclès par des sortilèges : assise devant la porte de la belle mortelle, elle noua ses vêtements, croisa les doigts comme une vulgaire sorcière, empêchant ainsi l’enfant de naître tandis qu'elle précipitait la naissance d'Eurysthée, le cousin d'Héraclès, afin qu'il règne à la place de celui-ci. Zeus, père d’Héraclès Quand enfin vint pour Alcmène l'heure

des libations sur le tombeau d’Agamemnon, et se fait reconnaître. Il lui apprend qu’Apollon l’envoie pour venger le meurtre de son père et entend de la bouche de sa soeur le rêve prémonitoire qu’a fait Clytemnestre, qui s’est vue en songe donner naissance à un serpent qui lui mordait le sein. Il lui dévoile ensuite le plan grâce auquel il pénètrera dans le palais et tuera Egisthe, puis Clytemnestre : il se fera passer pour un étranger chargé d’annoncer la mort d’Oreste. Ce plan est mis à exécution

1) Une naissance Difficile Léto, la mère d'Apollon a du mal à accoucher des enfants qu'elle attend de Zeus car Héra est folle de jalousie, elle lui a jeté le «sort» que aucune terre ne doit l’accueillir. Mais elle finit par trouver une île Délos où elle accouche d'abord d'une petite fille, Artémis, qui l'aide tout de suite à mettre au monde un fils : Apollon. 2) Description des rôles, attributs et fonctions Apollon est un dieu aux multiples visages. Il est représenté souvent avec des traits féminins

Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. « Mon cœur est dévoré de chagrin en pensant au sage Ulysse, à cet infortuné qui, depuis longtemps, souffre cruellement loin de ses amis, dans une île lointaine, entouré des eaux de la mer. C'est

soutient en outre les fondements des terres et des mers. Dans cette vaste région s'élevait également le palais d’Hadès, pourvu de nombreuses portes et peuplé d’autels innombrables. » Gaïa donna donc naissance à Ouranos, sans intervention mâle, puis Pontos, et Ouréa. Elle s’unie avec Ouranos, puis donne naissance aux Titans et Titanides. Ce sont de très grandes créatures, divinités primordiales également. Théogonie, d’Hésiode, mentionne 20 titans et 20 titanes. En revanche, la tradition orphique en mentionne

démocratie, puis on étudiera la citoyenneté à Athènes et on se demendera si la démocratie y signifie la même chose pour tous. I. La cité grecque et son organisation politique 1)La cité grecque Dès le VIII eme siècle avant J.C, les grecs ont donné naissance à la politique dans la "cité- état." Politique: du mot grec politikei, c'est l'art de gérer les affaires de la cité (polis). La cité grecque est constituée d'une communauté humaine regroupée dans une ville et son territoire rural. On peut dire que

Plans 1) In antis 2) Prostyle 3) Amphiprostyle 4) Périptère 5) Diptère 6) Monoptère * Temple ionique diptère : Temple d’Héra à Samos (sous Polycrates) – le plus grand t. ionique archaique T. Apollon ) à Didymes * T. Athéna Nike (Acropole d’Athènes) * Nomenclature : 1) Sima 2) Geison 3) Denticules 4) Frise 5) Architrave (double) 6) Abaque 7) Volute 8) Gorgerin 9) Stylobate 10) Stéréobate 11) Euthyntéria * Chapiteaux

puis de la mythologie grecque. Son inspiration égyptienne se retrouve dans certaines de ses caractéristiques. Par exemple, on peut remarquer que le Sphinx se tient bien droit, son corps paraissant rigide, ce qui constitue une caractéristique de la naissance de l’art occidental, plus précisément de l’art égyptien. Aussi, le Sphinx représente une divinité : le roi Soleil Rê-Horakhty, qui est une forme du dieu solaire que les Égyptiens vénéraient tant. Le soleil était, pour eux, le principe créateur

dont Persée se servira de miroir pour entrevoir la méduse. Puis les nymphes du Styx lui offrent la kunée, les sandales ailées et une besace. C’est grâce à cette aide précieuse que Persée tranche la tête de la méduse. Le sang de celle-ci va donner naissance à Pégase qui sera la monture du jeune héros. Sur le chemin du retour, Persée croise la route d’Andromède, une jeune princesse sur un rocher, livrée à un monstre marin à la suite de l’orgueil de sa mère. Il sauve la princesse en tuant le monstre et