La Nature A Fait Les Homme Si égaux

Le Dîner de cons est une comédie française, réalisée par Francis Veber, qui a gagné la célébrité internationale. Comme Molière dit que le but de la comédie est de corriger “les mœurs » des hommes en les divertissant, Le Dîner de cons ridiculise une mauvaise habitude, mais d’une manière légère et immensément amusante. « La tentative d’humiliation de moins que soi qui sert de moteur principal au film», écrit Jean Vallier dans le France-Amérique du 10 juillet 1999, « provoque très vite un fort sentiment

seulement ) Annie Ernaux la Place Isabelle Allonso Pourquoi je suis chienne de garde Laffont 2001 Voir aussi sur Internet http://www.chiennesdegarde.org/ Etudes thématiques ( rendre compte d’un aspect concernant la condition féminine à partir de thèmes proposés) Les femmes au Japon. Les femmes dans l’Histoire L’école et les femmes Les femmes et le sport Les femmes et le monde du travail. Les femmes et la vie de couple… II. Internet : 1.Taper « Condition féminine » et cliquer

La journée internationale de la femme sera célébrée le 8 mars prochain. A cette occasion il sera permis d’évaluer les avancées, mais aussi de rappeler les faiblesses à l’égard du Droit des femmes dans des domaines aussi divers que l’éducation, la famille, le travail, ou encore les droits politiques. A cette journée s’ajoute 365 jours de combats en faveur de ces droits. Le citoyen est une personne jouissant, dans l'État dont il relève, des droits et de devoirs civils et politiques, et notamment du

Partie 1 : De la philosophie politique à la sociologie : la démocratie selon Alexis de Tocqueville. Intro: Tocqueville part en voyage aux USA. Dans ce voyage, T découvre l’Amérique. Il découvre la démocratie. La démocratie est un état social, une forme de société. Ce nouveau monde présente des qualités et des vertus. Pour lui la société démocratique est une société pacifique. Où l’égalité vient redessiner les rapports des hommes et des femmes. C’est un monde où la violence régresse, où

sociétés sont restées sans écriture. On appelle droit coutumier l'ensemble des lois et des règles qui se transmettent par la seule tradition. Au cours de l'Histoire, le droit a tout permis, tout justifié, la trahison, l'exploitation, la torture, le meurtre. Même si justicia en latin vient de jus, le droit, même si « à bon droit » signifie « en toute justice », ce n'est pas la justice qui est la fonction du droit, sa raison d'être, mais l'ordre. C'est ce qu'exprime l'origine géométrique de la métaphore

Dire qu'un homme se donne gratuitement, c'est dire une chose absurde et inconcevable ; un tel acte est illégitime et nul, par cela seul que celui qui le fait n'est pas dans son bon sens. Dire la même chose de tout un peuple, c'est supposer un peuple de fous : la folie ne fait pas droit. Quand chacun pourrait s'aliéner lui-même, il ne peut aliéner des enfants ; ils naissent hommes et libres ; leur liberté leur appartient, nul n'a droit d'en disposer qu'eux. Avant qu'ils soient en âge de

APPARTENONS-NOUS A LA CULTURE ? Le terme « Appartenir à une culture » définie la capacité de nous sentir comme faisant parti intégrante d’un groupe, d’un semble ou d’une communauté. Ici, nous représentons les Hommes venant d’une même culture et origine. Le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c’est-à-dire ce qui s’apprend et non ce qui est inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. C’est pour cela

qu’un manifeste pour l’égalité des droits entre les hommes et les femmes ?« Homme, es-tu capable d’être juste ?», voici un exemple de phrase choque qui représente bien la puissance de la déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges. Une œuvre percutante et révolutionnaire, parfois présentée comme une simple copie de la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. Certains se demandent, si la déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne n’est qu’un manifeste

l'animalité. 1. Mythe Il n'y a pas de peuple qui vive à l'état sauvage, ou naturel. L'idée est même contradictoire, puisque pour qu'il y ait un peuple, il lui faut disposer d'un minimum d'institutions, au moins une langue. De fait, les peuples qui ne disposent pas d'État, loin de vivre dans l'anomie, sont souvent ceux qui sont soumis aux règles collectives les plus contraignantes. D'ailleurs, dans une optique plus ou moins marquée par le scientisme, on tend à assimiler à une forme de sauvagerie la

Débat philosophique et citoyenneté François Galichet Professeur émérite à l’IUFM d’Alsace On distingue habituellement trois aspects dans le concept de citoyenneté.1 En premier lieu un aspect identitaire : être citoyen, c’est éprouver une « ressemblance fondatrice » avec d’autres – ressemblance qui est à la fois le principe de cohérence de l’identité nationale et de sa distinction des autres nations. Cette ressemblance peut aussi bien se fonder sur une histoire commune, une culture ou une langue