La Nature Camus Peste

dangereuse, celle de « l'extrême » droite, et que force est de constater que des nombreux autres pays suivent ou on ouvert cette voix, il nous semblait plus que nécessaire de nous demander pourquoi? Pourquoi, après un passé de guerre, de génocide, de peste brune, pourquoi vouloir en revenir à un extrémisme politique qui a déjà fait preuve de son incroyable capacité à alimenter les conflits, les inégalité, le rejet de la différence. Que faut-il pour pousser un individu à voter de tel sorte, lui faisant

cette foule en joie ignorait, et qu'on peut lire dans les livres, que le bacille de la peste ne meurt ni ne disparaît jamais, qu'il peut rester pendant des dizaines d'années endormi dans les meubles et le linge, qu'il attend patiemment dans les chambres, les caves, les malles, les mouchoirs et les paperasses, et que, peut-être, le jour viendrait où, pour le malheur et l'enseignement des hommes, la peste réveillerait ses rats et les enverrait mourir dans une cité heureuse.SEQUENCE

de ceux-ci sont évoqués avec minutie et objectivité. On a souvent fait de Flaubert, et bien malgré lui, le chef de file du réalisme. En effet, il s’est donné pour objet d’étude la réalité sociale et historique, et est resté soucieux de « montrer la nature telle qu’elle est ». C’est pourquoi, avant de commencer la rédaction d’une œuvre, il mène des recherches longues et approfondies afin de réunir une importante documentation. Flaubert dit de lui-même qu’ « Il y a en moi […] un autre qui creuse et fouille

Le locuteur (souvent l'auteur mais pas toujours comme dans Cyrano de Bergerac) dévoile ses émotions intimes et personnelles sur des thèmes généraux de l'humaine condition comme l'amour, la nostalgie, la solitude, la fuite du temps, le rapport à la nature ou la mort. Tirant son nom de la lyre d’Orphée, héros et poète de la mythologie grecque, le registre lyrique correspond à l'expression des sentiments qu'ils soient heureux (joie, bonheur d'aimer, enthousiasme, exaltation de la beauté ...) ou élégiaques

éternellement par un acte de foi." (Alain Bouquet / Aux sources de l'espace-temps dans Les Cahiers de Science et Vie, Nº 54, décembre 1999) "Peut-on être un saint sans Dieu, c'est le seul problème concret que je connaisse." (Albert Camus / 1913-1960 / La Peste) "Un peuple sans superstition serait philosophe, et les philosophes ne veulent jamais obéir." (Giovanni Casanova / 1725-1798 / Histoire de ma vie) "Un philosophe se sauve de la médiocrité seulement par le scepticisme ou par la mystique

reconstruisent l’édifice immense des souvenirs. Alain-Fournier : Le Grand Meaulnes [e] 2 guerres : valeurs instables -> réflexion soc, psycho, rel & philo -> quête de sens 2. L’hô dvt nature Héros= ê prétendus « simples » Inspirat° : amour d’un terroir Nature= vrai perso -> Hô doit svt lutter c< nature Maurice Genevoix Raboliot Charles-Ferdinant Ramuz La Grande Peur dans la Montagne Henris Bosco - Le Mas Théotime - Malicroix Giono - Le Hussard sur les toits - Colline - Un

très original, proche du langage oral. *Dino Buzzati : Le Désert des Tartares (1940). Un officier passe toute sa vie à attendre la gloire militaire. La vie n'est-elle qu'attente ? *Albert Camus : L’Étranger (1942). La vie mécanique de l’homme absurde, qui en vient à commettre un acte absurde. Court. La Peste (1947). Toute une ville mise en quarantaine à cause d’une épidémie. Les différentes attitudes possibles face au Mal. *Boris Vian : L’Écume des jours (1947). Dans un monde parsemé d’extravagances

originalité… ou celles des jeunes auteurs, notamment naturalistes, mais pas seulement… Techniques du Théâtre libre  On joue comme s’il n’y avait pas de spectateurs.  On préconise, pour le travail du comédien, l’observation objectif directe de la nature.  Le rideau de scène devient le 4ème mur qui se lève sur tel intérieur méticuleusement reconstitué : le spectateur assiste, par effraction, à une tranche de vie. André Antoine (1858-1943) Le théâtre Antoine (1897-1906)  Directeur d’une salle

son attitude foncièrement irrationnelle, voire absurde, celle de Serge avec sa volonté d’afficher sa réussite sociale à travers l’achat de l’Antrios ou celle d’Yvan, l’objet des moqueries du groupe, traduisent une vision assez pessimiste de la nature humaine qu’on retrouve dans toute l’œuvre dramatique, mais aussi romanesque de Yasmina Reza. 8 Excerpt of the full publication 4. PISTES DE RÉFLEXION Quelques questions pour approfondir sa réflexion… • Yvan joue un rôle particulier

d'autres genres de la fiction : pièces de théâtre à teneur argumentative (Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L'Île des esclaves, La Colonie ; Anouilh, Antigone ; Ionesco : Rhinocéros) ; romans : Hugo, Les Misérables ; Zola, Germinal ; Camus, La Peste... Au moment de rédiger, pour éviter de répéter le mot « fiction » et aussi pour trouver des idées, faites-vous une réserve de mots renvoyant à son champ lexical : imaginaire, imagination, imaginer ; fable ; inventer, invention ; irréel, irréalité