La Nature Camus Peste

et des thermes. Ces mesures d’hygiène n’empêchent tout de même pas Rome d’être frappée plusieurs fois par des épidémies de peste. PESTE est le nom que nous retrouvons dans presque tous les écrits de l’Antiquité, or, le mot « Pestis » en latin veut dire « Fléau », il est fort probable dès lors que toutes les épidémies décrites durant cette période n’étaient pas la peste comme nous la considérons aujourd’hui mais toute maladie infectieuse qui se propageait rapidement et présentait des symptômes

quartier rural d’une petite ville de Normandie et morte dans le service gériatrie d’un hôpital de la région parisienne. Ce que j’espère écrire se situe sans doute à la jointure du familial et du social, du mythe et de l’histoire. Mon projet est de nature littéraire, puisqu’il s’agit de chercher une vérité sur ma mère qui ne peut être atteinte que par des mots. (C’est-à-dire que ni les photos, ni mes souvenirs, ni les témoignages de la famille ne peuvent me donner cette vérité.) Mais je souhaite rester

les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Fantaisie et virtuosité de l’artiste. Refuser les codes des genres et mélanger le sublime et le grotesque. Revendiquer la liberté d’imagination. Exprimer l’intensité des émotions face à la nature. Théâtre, romans, poésies ouverts à tous les jeux formels. L’illusion, l’instabilité, les métamorphoses du monde et des êtres, le déguisement, le masque, les miroirs , les jeux d’identité, l’incertitude du bonheur toujours menacé. Antithèses, effet

l'homme et de l'histoire perçu avec acuité dans la montée des périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). On peut associer à cette approche certaines pièces d'Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation sur

raison d'elle-même. Le savoir, quant à lui, peut expliciter les raisons qui le fondent. Il y a donc lieu d'opposer les "invincibles raisons" aux "préjugés incurables". Si, dans les deux cas, une force détermine l'esprit à penser comme il le fait, sa nature varie: aux arguments (c'est le sens du mot "raison" employé au pluriel) s'oppose le "pré-jugé" c'est-à-dire l’idée reçue avant tout examen rationnel. 2. Religion établie et religion naturelle. Cette dissociation entre religion populaire et religion

près de moi ? ». «  Le ciel te rendre heureux [ton voyage], et te donne un si bon Génie, que tu me survives autant de siècles que le sujet qui t’a fait naître survivra en m’accompagnant au cercueil ». IV. Dix-septième siècle 1. Jean- Pierre Camus (1584-1652) Il voulait détourner les lecteurs des romans profanes, pleins de peintures lascives et d’immortalité, en leur offrant des histoires intéressantes, conformes à leur gout de l’aventure et de l’extraordinaire, mais édifiantes, propres à leur

SEQUENCE 2 : L’Etranger d’Albert Camus, ou comment l’homme se heurte au monde OE : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde Perspectives d’étude : - étude des genres et des registres -notions d’histoire littéraire et culturelle -réflexion sur l’intertextualité et la singularité des textes littéraires Problématique : Dans quelle mesure le personnage de Meursault incarne-t-il la vision du monde absurde de Camus ? Séance 1 : Présentation de l’auteur et de l’œuvre ; notion

PIECES DE THEATRE Oedipe roi : de Sophocle. Elle met en scène la découverte par Œdipe de son terrible destin. Alors qu'il avait accédé au trône de Thèbes après avoir triomphé de l'énigme du Sphinx, l'enquête qu'il mène afin de découvrir la cause de la peste envoyée par Apollon sur la ville le conduit à découvrir que le responsable de l'épidémie n'est autre que lui-même : il est coupable à la fois de parricide et d'inceste, car il a, sans le savoir, tué son propre père, Laïos, et épousé sa propre mère

homme qui dit non. Mais s’il refuse, il ne renonce pas : c’est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. » CAMUS, L’homme révolté « Tous les grands réformateurs essaient de bâtir dans l’histoire ce que Shakespeare, Cervantès, Molière, Tolstoï ont su créer : un monde toujours prêt à assouvir la faim de liberté et de dignité qui est au cœur de chaque homme. » CAMUS, L’homme révolté Mais la révolte intéresse aussi la littérature parce qu’elle permet à l’auteur – des libertins aux surréalistes

condamnation de leur démission dans le premier dizain => 3 verbes : retourne, prend ses sandales, s'en va 3 imprécations (malheur en anaphore + Honte) enchaînées dans une gradation ternaire => image de l'automutilation (l'utilité est donc intrinsèque à sa nature) opposition frère / désert, sandales / scandales renforcée par la rime riche et la paronymie - un élu : début et fin de l'extrait : Dieu le veut / mène à Dieu (origine et fin) pareil aux prophètes + opposition voit / végètent emploi absolu des