La Nature Du Pouvoir Franque

mère. Il faut naître vivant : Selon le Digeste : les mort-nés ne peuvent prétendre au titre d’enfant. Il y a une fonction juridique qui efface de manière rétroactive la naissance et l’espoir de cette naissance. Le mort-né n’a jamais été dans la « nature ». C’est un problème pour le caractère vivant ou mort de ce qui vient de naître => question de la preuve de la vie de l’enfant : grande controverse. - Sabiniens : preuve de la vie par les mouvements du corps. Conception souple -

PLAN I/ Constitution et institutions de l’Occident Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Chapitre 2 : Elément d’unité en Occident à la fin du Moyen âge Chapitre 3 : Les institutions de rassemblements (Eglise, l’Empire, « l’Europe ») II/ Autorité publique dans les institutions Chapitre 1 : Les principes Chapitre 2 : La justification de l’autorité publique Chapitre 3 : L’adoption des principes de l’autorité publique aux diverses formes politiques III/ Les institutions de

historique au droit FICHE DE TRAVAUX DIRIGÉS Séance 1 – L’expérience romaine (I). Les créations du droit. Séance 2 – L’expérience romaine (II). La mise en ordre du droit. Séance 3 – L’emprise du droit privé sur le droit public : les dynasties franques (fin Ve – fin IXe siècles) Séance 4 – La mosaïque du droit médiéval (Xe – XIIe siècles) Séance 5 – L’émergence de la législation royale (fin XIIe – fin XVe siècles) Séance 6 – Le renouveau du droit public (fin XIIe – fin XVe siècles) Séance

c’est d’abord l’église qi traverse une période délicate (Schisme qui fait opposer deux Papes) C’est la remise en cause de la plenitudo potestatis pontifical (plénitude de pouvoir) qui débouche sur la crise du conciliaire. L’ensemble des évêques de la chrétienté on la capacité juridique de destitué le pape. Ce sont les pouvoirs politiques séculiers qui deviennent menacés. Ce 15e siècle en France, est marqué par la GUERRE DE cet=nt ans, la chute de l’empire byzantin, prise de Constantinople. Chute

(une alliance entre les familles). Le principe est que chaque famille vit en toute indépendance, elle n’a d’ordre à recevoir de personne, elle n’a aucun compte à rendre. Chez les germains, personnes ne légifère, il n’y a aucune autorité qui a le pouvoir de faire la loi, mise à part une certaine autorité du mari. Il n’y a pas de tribunaux pour rendre la justice, aucune police, aucune structure administrative, etc… ● Les liens personnels naturels : Père, mère et enfants vivent en toute

particulière d’état dans laquelle les titulaires du pouvoir sont élus. En français, on parle de république par opposition a a la monarchie ou royauté.au delà de ces distinctions, il faut comprendre ce qu’était la res publica pour les romains et ce qu’est l’état. Pour les romains, la res publica était une forme d’organisation politique, une puissance de commandements qui présentait les caractères distinctifs, originaux. La puissance, le pouvoir se sont des termes très vagues qui peuvent désigner

un caractère important et les querelles sont nombreuses, en particulier sur la nature du Christ (humain ou divin) et sur le pouvoir des icônes. Le patriarche de Constantinople n'a pas de rôle politique ou religieux important, à la différence du pape, car ces fonctions sont assurées par l'empereur, alors qu'en Occident, l'effacement puis la disparition du pouvoir impérial a permis au pape d'acquérir un important pouvoir temporel et spirituel, que les rois et empereurs ne sont pas encore en mesure de

temps, aussi bien dans la tradition germanique païenne, que dans la tradition romaine chrétienne est une justification divine pour asseoir les dynasties. L'avenir montrera cependant que ce facteur temporel n'est pas nécessaire. En effet, une fois au pouvoir, les carolingiens illégitimes selon le principe d'hérédité feront appel à l'Eglise afin de fournir un caractère divin à leur dynastie. Ensuite, Avit exprime ce que Clovis a conservé de sa famille, « … vous n'avez rien voulu conserver que votre noblesse

on pourrait utiliser un anachronisme pour dire qu'il demeure une coexistence pacifique entre les deux grands modèles, le pluralisme rémanant, continue d'exister malgré les coutûmes, et d'un autre côté un centralisme conquérant, agressif, veut un pouvoir, avec un roi souverain, ainsi qu'une administration qui contient et administre la population sur un seul et même territoire, et enfin une justice unique, la justice du roi. Cette phase se veut la reconstruction de l'Etat monarchique, de l'Etat unique

Introduction: Avant 1789, en commençant en 476 avant JC.( chute de l’empire romain d’occident; empire romain d’orient s’effondrera au 15ème siècle). Ce n’est pas une période homogène car plusieurs périodes historiques dont la première est « l’époque franque »( résultante des traditions romaines et germaniques) qui s’arrête au 10ème siècle( en 987). Une seconde période s’ouvre, intéresse beaucoup les hommes, elle durera 5 siècle( du 10ème au 15ème siècle, en 1453): c’est l’époque médiévale, le moyen âge