La Nature Humaine Est Elle Responsable De La Violence Entre Les Hommes De Rousseau

des idées politiques Chap 1 : La Genèse antique de la pensée politique On s’intéresse au pilier de la civilisation qui est la Grèce antique, la Rome antique et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte de monarchie

pas son compte. Il y a donc un conflit majeur entre justice et droit dont la mythologie et le théâtre témoignent de l'aspect tragique. L'Antigone de Sophocle est ainsi condamnée à être emmurée vivante pour avoir en violation d'un décret de Créon répandu quelques poignées de terre sur le cadavre de son frère jeté aux chiens. Inflexible comme la justice elle-même qu'elle viole, Antigone fait prévaloir sur l'obéissance aux lois de la polis humaine les exigences de l'amour et de la piété. Lorsque

raison que, comme l’a montré Rousseau dans Le contrat social, la force ne produit que la force, tandis que le pouvoir exige l’autorité et l’obligation, le commandement et l’obéissance. - Aussi l’essence du pouvoir est-elle à chercher dans la nécessité, pour les hommes, d’ordonner l’espace public de la communauté. Le pouvoir est alors l’ensemble des règles qui aménage et organise la vie en commun des hommes dans l’espace de la cité. Partout où existent des groupes humains constitués, le pouvoir existe

qualité des actes libres. En tant que capables de poser des actes libres nous pouvons nous-mêmes être qualifiés de libres, et parler de la liberté humaine, ou de la liberté comme d’une propriété caractéristique de notre humanité. La liberté est une propriété, non une réalité ayant une subsistance en elle-même. Il nous faudra donc étudier les actes humains et leurs conditions d’exercice pour établir ce qu’est leur éventuelle liberté. Or il y a deux domaines privilégiés où se repèrent des actes libres :

l’autorité envoi une pression, pression qui maintient le corps social dans le respect des règles. La violence opprime car elle n’a pas de finalité sociale générale. La force institutionnalisé s’exprime grâce a la police (intérieur) et grâce a l’armée (extérieur) c’est la force légitime. La force symbolique Elle est dans l’esprit des gens. Les règles et les normes La force est une assurance contre la violence dans la vie sociale. 2) La politique comme mise en œuvre du politique Pour que le bien

selon Marc Bloch : « l’histoire est la science des hommes dans le temps » : • C’est une science car l’histoire possède des méthodes analytiques, critiques. • C’est la science des hommes en société : comment les hommes vivent-ils et comment ils vivent dans le temps ? • Il faut restituer le passé mais dans le temps, ca veut dire que les hommes sont immergés dans l’histoire, les phénomènes s’inscrivent dans la durée. Que les hommes soient conscients ou non du temps les phénomènes

sonnet composé de 2 quatrains (alexandrins) et 2 tercets (rimes suivies, rimes embrassés > alexandrins). Annonce des axes       Après avoir montré comment le poète nous dépeint la nature puis l'homme, nous verrons l'interaction réunissant les aspects contradictoires du poème. Etude I - La Nature     La nature est omniprésente dans le poème, elle occupe intégralement le premier quatrain, et nous la retrouvons jusque dans le dernier tercet. Elle se caractérise par une impression de vie et

science politique (qui étudie les différentes formes du gouvernement). Chap. 1 : Machiavel et l’invention de la Science politique. Machiavel est lié à l’Italie, et surtout à Florence. L’Italie du 15ème siècle n’est pas unifiée, elle est morcelée entre petites cités et petits royaumes. Elle est dominée par 4 villes : Florence, Milan, Rome et Venise. Chacune a une influence sur son domaine, sa zone. Florence c’est la Toscane, Milan ka partie vers les Alpes, Rome c’est le L’ascium et Venise sur les

punition, est un expérience. France « je te lavais dit c’est fait pour les grands. » Ensemble de réflex qui dépendent de la culture. Aristote  « l’homme est naturellement une personne sociable » ce qui signifie que chaque homme est au contact des hommes, ce qui se dispense de cette tendance naturelle non pas par obligation mais pas volonté sont soit des êtres dégradés ou des êtres surhumain, supérieur. Dans ce mode opératoire, cela concerne non seulement une identification à un territoire, à un mode

conséquence il a fallu promulguer un 4ème recueille : les Novelles, c à d l droit nouveau. Ces compilations ont été appliqués en Orient jusqu'en 1453 (c à d la chute de Byzance). Au 12ème siècle, les croisés rapportent d'Orient les textes de Justinien. Les hommes du temps saisissent assez mal la portée de ces textes et sont crées par conséquent les facultés de droit (Bologne, Montpellier, Paris). Ces textes, jusqu'au XIXème siècle, et en Allemagne jusqu'en 1900 sont étudiés dans les facultés de droit. Deux