La Nuit des morts-vivants

» => poèmes mélancoliques où plane l’ombre d’un amour passé NB : ces deux cycles présentent des femmes qui le font souffrir en le quittant, en ne se livrant ps entièrement ; le poète se présente comme leur victime. C – Autres figures de femmes « Nuit Rhénane » nous présente deux figures féminines contraires. En effet, l'une est familière, rassurante, réelle, que le poète appelle au secours, pour échapper à l'autre étrange, ensorcelante, en partie imaginaire, puissante et attirante. Il faudrait

Kléber (l’Eskimo), Francis (Six-Sous), Benoît (Cet homme), Ange (Droit commun), Jean (Manech). Et le personnage de Mathilde, la fiancée de Manech (Jean), est introduit. Elle a appris la mort de son fiancé à 17 ans, mais elle veut tout savoir sur la nuit du 6 janvier 1917, quand ces cinq soldats ont été exécutés. Bingo Crépuscule :Un jour, Mathilde reçoit une lettre d’un monsieur nommé Daniel Esperanza (sergent), qui voudrait avoir un rendez-vous avec Mathilde. Sylvain, son oncle, l’accompagne à l’hôpital

« Y fleurit tes yeux sont comme cette fleur là / Violâtres comme leur cerne et comme cet automne / Et ma vie pour tes yeux lentement s’empoisonne. » Crépuscule , v1-4 : « Frôlée par les ombres des morts / Sur l’herbe où le jour s’exténue / L’arlequine s’est mise nue / Et dans l’étang mire son corps. » Salomé, v18-20 : « Nous creuserons un trou et l’y enterrerons / Nous planterons des fleurs et danserons

du bruit, du « vacarme », causé par « quatre ou cinq klaxons ». A l'intérieur au contraire tout est calme, le « silence » règne, et « le temps n'existait plus ». Ces deux contrastes représente le contraste entre le monde des vivants, « le monde des hommes » et le monde des morts, où règne silence et obscurité. La temps joue un rôle essentiel au sein de l'incipit car il permet la mise en tension de ce dernier. Bien que la date et l'heure soient données au début du texte de manière précise, la quantité

(« l’aube ») à l’obscurité (« la nuit ») mais on voit aussi que le ciel n’est pas toujours clément (« l’orage »). Dans la deuxième et troisième strophe, c’est la terre (« face des eaux, fronts des montagnes, bois, fleuves des campagnes, flots, mers, forêts… »). On peut voir différents paysages des mers, des forêts où le bois est toujours vert, des montagnes. Pour montrer que la nature est partout. L’auteur personnifie la nature comme pour montrer qu’elle est vivante, « soleils joyeux »,  « face des

« La Nuit d’avril 1915 » in Calligrammes (1918) de G.Apollinaire Intro : * Apollinaire est un poète moderne : il travaille beaucoup la forme de ses poèmes * Le calligramme est un poème dont la forme imite le contenu * Apollinaire ôte la ponctuation ce qui lui permet de jouer sur le sens des phrases * Il y a des alexandrins qui sont parfois coupés en deux parties * Grande importance à la typographie (disposition du texte sur la page) et aux blancs qui peuvent mimer ici la

Sisyphe eût remarqué que ses propres troupeaux diminuaient tous les jours, alors que ceux d'Autolycos augmentaient, il fut tout d'abord dans l'incapacité de l'accuser de vol; un jour donc il grava, sous le sabot de ses animaux son monogramme.  Cette nuit, Autolycos se servit, comme à l'ordinaire, et, à l'aube, les empreintes de sabots sur la route fournirent à Sisyphe des preuves suffisamment concluantes pour convoquer les voisins et les prendre à témoin du vol. Il inspecta l'étable d'Autolycos, reconnut

(“dressage”). Kemmerich est de plus en plus mal en point, Le narrateur reste auprès de lui, le rassure, lui parle de l’avenir. Kemmerich donne ses bottes à Muller (il sait qu’il n’en aura plus besoin). Les médecins/infirmiers sont blasés, les morts sont des numéros. Le narrateur est révolté, puis il se reprend, pense à la vie qui l’attend, va manger avec ses camarades. III. Arrivée de renforts. Moments de détente. Katczinsky, débrouillard: procure des haricots, du pain, de la viande de

Homère (Odyssée, X, 512 sqq.) y font confluer le Pyriphlégéton (le fleuve « brûlant de feu ») et le Cocyte (« gémissement ») où se déverse l'eau du Styx (le « Haineux »). C'est ce « lac marécageux » (Euripide, Alceste, 443 sqq.) que doivent passer les morts sur la barque du vieux Charon. Achéron, fils peut-être de la Terre et du Soleil, aurait, au contraire de Styx, l'Océanide qui rallia Zeus, donné de son eau aux Titans assoiffés par la guerre contre les Olympiens ; et Zeus, pour le châtier, l'a précipité

conception, l’âme survit tel un « double du vivant ». Ainsi, la mort n’est pas vraiment la mort puisque « la vie » se poursuit sous une autre forme ! Plus ou moins différente selon les peuples, nous nous limiterons à un rapide aperçu historique, la représentation de la vie de l’âme après la mort du corps a toujours été empreinte de mystère. Et cet aspect a généralement induit la crainte (peur de l’enfer, pensée que l’âme pourrait interagir avec les vivants) dans le cœur des hommes, un sentiment qui