La Nuit Sacrée

poète Eugène Guillevic parle souvent dans son oeuvre de la "douceur des mots" ("douceur" dans Terre à bonheur, 1952) et affirme dans son recueil Terraqué que les mots peuvent apaiser le monde, puisqu'avec eux, écrit-il : "Nous liquiderons la peur/De la nuit/Nous ferons du jour plus tendre". Croyez-vous comme lui, que le langage poétique puisse avoir quelque pouvoir sur le monde et la vie ? Vous répondrez dans un développement argumenté et étayé par des exmeples. Dans la pensée populaire, il semble légitime

rôle, Babaji le dématérialisera … » conclue-t-il. C’est dans ce rêve cristallisé par le pouvoir de son gourou que Lahiri reçu l’initiation au Kriya Yoga : le Yoga de l’immortalité transmis par Babaji depuis l’aube des âges. Le Kriya Yoga L’art sacré du Kriya Yoga est celui de la conquête de l’immortalité. Tout comme le Yoga Intégral enseigné par Sri Aurobindo, le maître de Pondichéry, le Kriya Yoga associe toutes les approches traditionnelles du Yoga : le Bhakti Yoga, le Yoga de la dévotion par

veille. La Mort, subite, avait foudroyé. La nuit dernière, sa bien-aimée s'était évanouie en des joies si profondes, s'était perdue en de si exquises étreintes, que son coeur, brisé de délices, avait défailli : ses lèvres s'étaient brusquement mouillées d'une pourpre mortelle. A peine avait-elle eu le temps de donner à son époux un baiser d'adieu, en souriant, sans une parole : puis ses longs cils, comme des voiles de deuil, s'étaient abaissés sur la belle nuit de ses yeux. La journée sans nom était

piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. II est des parfums frais comme des chairs d'enfants, Doux comme les hautbois1, verts comme les prairies, - Et d'autres, corrompus, riches et triomphants, Ayant l'expansion

nouveau. Dans l’instant du contact avec ce sentiment obscur qu’est la mort, la mienne, celle de l’autre, jaillit une puissance mystérieuse, celle de la vie poussée comme un cri. Cette expérience, qui me fascine autant qu’elle m’angoisse, c’est celle du sacré. Me perdre alors, glisser, m’extasier, sortir de moi, me déchirer pour m’ouvrir à l’autre, éclater de rire, fondre en larmes. Selon Bataille, c’est sur cette recherche fondamentale et universelle de l’intimité perdue que se fonde le phénomène religieux

roi et hôtesse rivalisent de compliments. Scène 7 : Macbeth hésite à passer à l'acte, Lady Macbeth pique son orgueil en le traitant de couard et en faisant miroiter les avantages de l'occasion, imagine un stratagème que Macbeth complète. Acte II : la nuit du meurtre Scène 1 : Banquo ne peut dormir, il croise Macbeth qui endort sa méfiance. Ce dernier, resté seul, souffre d'hallucinations devant son poignard. Scène 2 : Lady Macbeth a enivré et drogué les serviteurs du roi. Parfaitement maîtresse de la

L’aviation intervient. Il réorganise le ravitaillement par route et par voie ferrée. Qu’est-ce que la « voie sacrée » ? Sur la route départementale de Verdun des milliers de camions roulent jour et nuit sans arrêt pare choc contre pare choc, le défilé des camions ne doit s’interrompre sous aucun prétexte. Maurice Barrès a appelé cette route la « voie sacrée ». La « Voie sacrée » La « Voie sacrée » (Tableau de George Scott, 1916, Musé de l’armée, Vincennes.) Le général Pétain se rend célèbre

pacifiste (« Ce cœur qui haïssait la guerre », « battait au rythme des saisons »…) et le présent du combat introduit par le présentatif « voilà que », marquant un changement brutal. Le champ lexical de la nature (« marées », « saisons », « jour », « nuit ») associé à la paix est également en opposition avec celui de la haine et de la violence (« sang », « salpêtre », « haine », « mort »). La construction du texte met en valeur la résolution de cette contradiction : « Mais non » exprime un véritable

Laclos, Les Liaisons dangereuses, lettre 48 Situation du passage : La vertueuse Mme de Tourvel a demandé au libertin Valmont de cesser de la harceler et de partir pour Paris ; là il retrouve une ancienne maîtresse, Emilie, avec qui il passe la nuit. Au matin il se sert du corps d’Emilie comme pupitre pour écrire cette lettre à Mme de Tourvel. 1. Une lettre passionnée : * Le genre littéraire de la lettre se caractérise par divers indices : précision de la date et du lieu ; emploi de la

symbole est de créer des liens, de permettre de se reconnaître dans l'appartenance à un groupe. Le symbole instaure une solidarité entre les membres de cette communauté. Le symbole définit les contours d'une réalité choisie et partagée. Il introduit du sacré et participe à la pérennité d'une institution. Il favorise l'imaginaire, l'idée et établit des références communes.   D'une façon naturelle, l'activité de l'imaginaire se passe d'apprentissage.   A partir du symbole, mon imaginaire se déploie,