La Parabole des aveugles

Le monde dépouillé du caractère divin. 3° Position de l’homme vis-à-vis de Dieu. CHAPITRE III. – LA SYMBOLIQUE RÉFLÉCHIE OU LA FORME DE L’ART DONT LA BASE EST LA COMPARAISON. I. Comparaisons qui commencent par l’image sensible. 1° La fable. 2° La parabole, le proverbe et l’apologue. 3° Les métamorphoses. II. Comparaisons qui commencent par l’idée. 1° L’énigme. 2° L’allégorie. 3° La métaphore, l’image et la comparaison. III. Disparition de la forme symbolique de l’art. 1° La poésie didactique. 2° La

. . .149 LXXXIX. Le Cygne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152 XC. Les Sept Vieillards . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155 XCI. Les Petites Vieilles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158 XCII. Les Aveugles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 XCIII. A une passante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 XCIV. Le Squelette laboureur . . . . . . . . . . . . . . . . . .165 XCV. Le Crépuscule du Soir . . . . . . . .

Le monde dépouillé du caractère divin. 3° Position de l’homme vis-à-vis de Dieu. CHAPITRE III. – LA SYMBOLIQUE RÉFLÉCHIE OU LA FORME DE L’ART DONT LA BASE EST LA COMPARAISON. I. Comparaisons qui commencent par l’image sensible. 1° La fable. 2° La parabole, le proverbe et l’apologue. 3° Les métamorphoses. II. Comparaisons qui commencent par l’idée. 1° L’énigme. 2° L’allégorie. 3° La métaphore, l’image et la comparaison. III. Disparition de la forme symbolique de l’art. 1° La poésie didactique. 2° La

l’homme et la nature : ex. dans les tableaux des mois. _ La parabole des aveugles : sujet qui reprend un passage de l’Evangile ; vision pessimiste d’une humanité destinée à errer sans la lumière de Dieu. Bruegel représente un groupe d’aveugles conduit par … un aveugle ; ils sont inévitablement destinés à tomber. L’aveugle représente celui qui triche, celui qui n’est pas pur et qui vit loin de Dieu. Contrastant avec la file des aveugles, une église se dresse à l’arrière plan. Composition dynamique

qui ont dépassé la dualité du bien et du mal ; et ont compris l’essence des contraires. Elle est périlleuse pour le commun des spirituels, et a fortiori des fidèles, car satan est l’ennemi de l’homme, comme le rappelle souvent le coran. Son orgueil aveugle- "Je suis meilleur que lui" va à l’encontre de la soumission demandée au croyant, mais aussi de l’extinction du mystique en DIEU. Si la wilâya (sainteté) est proximité de DIEU, le terme arabe shaytân (satan) porte en lui-même l’idée de séparation

« Ils ne négligent pas les versets d’Allah comme s’ils étaient sourds ou aveugles » Allah ta’ala dit : « Ceux qui, lorsque les versets de leur Seigneur leur sont rappelés, ne les négligent pas comme s’ils étaient sourds et aveugles » (Sourate Al Furqân verset 73). Muqâtil -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « Lorsqu’on les exhorte par le Coran, ils ne restent pas sourds comme s’ils ne l’entendaient pas, ou aveugles comme s’ils ne le voyaient pas, mais au contraire ils l’entendent, le voient

gloire de quelqu'un qui fait œuvre de chrétien ; comme telle elle n'est pas "del siecle". * ** Mais à quoi bon crier dans le désert ? La graine de vérité, fût-elle semée à pleine main, doit tomber sur de la bonne terre. Tout le monde a en tête la parabole de l'Évangile et sait qu'elle peut tomber sur du rocher ou dans des épines ; or  "[…] en terre qui rien ne vaut Bone semance i seche et faut." (Perc., v. 4-5) Pour son Conte du Graal, Chrétien de Troyes a choisi la meilleure terre : en effet

_ _____________________ ‘’Les socles’’ (1967) Sketch Des parents dominateurs sont montés sur des socles et leurs enfants luttent pour sortir de la maison sans y parvenir. Commentaire La pièce est à la fois une parabole de la vie familiale, une parabole politique et une allégorie de la condition humaine. Elle a été traduite en anglais par Renate Usmiani sous le titre de ‘’The pedestals’’ (1979). ____________________________________________________________ _____________________

farce etc.). 32 spectre, apparaît devant Sibé et Samba pour confier à ce dernier sa mission. Wango décrit la situation de chaos et avertit des malédictions à venir : Aujourd’hui que la terre perd pied, que les hommes se sont faits sourds et aveugles, les morts […]. Kolisoko méconnaissable ! Kolisoko sans goût ! Avarié ! Poison. Terre étrange. Terre étrangère. Terre ivre, retournée contre elle-même. Serpent irraisonné qui se mord la queue. Terre délirante sous des fièvres inconnues. […] Humiliante

mains des "industriels", sachant qu’il entend par ce terme les entrepreneurs et producteurs, les financiers, les artisans, les ouvriers, les paysans mais aussi les savants, les ingénieurs et jusqu’aux artistes. Les producteurs sont les abeilles de la parabole des abeilles et des frelons développée en 1819. Les uns et les autres ont les mêmes intérêts, les mêmes objectifs. Leur prééminence doit se retrouver partout dans la vie politique, économique et dans la vie spirituelle même puisqu’ils doivent prendre