La Parodie Arthur Adamov

esclaves). Le public bourgeois, moins lecteur que spectateur, trouvait au théâtre une vulgarisation amusante des idées du jour. Mais en se rapprochant de l'actualité, le théâtre devient aussi une arme dans les combats d'idées. Ainsi se multiplient les parodies. Charles Palissot, dans Les Philosophes, se moque des Encyclopédistes; Thomas Gueulette, avec des pièces assez gauloises, comme La Chaste Isabelle, se moque des romans galants. En même temps, l'opéra évolue. Elle impose un théâtre musical proche

mouvement de la vie2 ». Aujourd’hui, ce qui reste du mouvement naturaliste, c’est l’idée de reproduire le réel, de la réception du réel sur la scène. Quant au théâtre de l’avant-garde des années cinquante, il s’agissait pour des dramaturges comme Ionesco, Adamov de rendre au théâtre sa littéralité. Ceci correspond à cette citation d’Adamov : « Le théâtre tel que je le conçois est lié entièrement et absolument à la représentation. (…) Je crois que la représentation n’est rien d’autre que la projection dans

18. 19. 20. Œuvres complètes, III, p. 208. Cf. ibid., p. 211. Ibid., p. 123. Point de vue partagé par plusieurs commentateurs. Cf. par exemple Émile FAGUET, Rousseau penseur, Paris, Société française d’imprimerie et de librairie, 1912, p. 46 ; Arthur O. LOVEJOY, « The Supposed Primitivism of Rousseau’s Discourse on Inequality », in Essays in the History of Ideas, Baltimore, The John Hopkins Press, 1948, p. 18, note 4 ; Jean MOREL, loc. cit, pp. 135-136 ; Jean-Louis LECERCLE, Jean-Jacques Rousseau