La Parole Poétique

véritable importance de la parole. “Parlez-moi d’amour” implore une chanson française des années 30. Une telle injonction peut sous-entendre différentes choses: vouloir entendre une jolie histoire, des paroles amoureuses, des compliments… Le discours amoureux lie intimement émotions, sentiments, raison mais aussi séduction et persuasion et parler d’amour n’est jamais sans conséquence. Une maxime de la Rochefoucault s’engage particulièrement vis-à-vis de ce lien entre amour et parole: il affirme en effet

CORRESPONDANCES La nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants, Doux comme les hautbois, verts comme les prairies, - Et d'autres, corrompus

C’est vers 1820 qu’apparaît une poésie nouvelle, et c’est toute une génération de poètes qui l’élabore. Cette génération a vécu les mêmes moments : la Révolution, les bouleversements politiques et sociaux. Lamartine (1790-1869), Méditations poétiques (1820). Le titre même de l’œuvre exprime une nouvelle conception de la poésie. La méditation renvoie au sacré, au divin. Le poète se substitue au théologien pour déchiffrer le monde par des symboles. Il y a aussi une volonté de déchiffrer l’histoire

dispute, une altercation où le langage n’a plus pour fonction que de donner de quoi propulser des injures. La violence la plus élémentaire est d’abord une violence verbale. Il suffit que la condition du respect de l’autre, de l’égalité de prise de parole n’intervienne plus pour que la communication cesse. Le langage fournit à la violence ses premières armes, il est l’instrument le plus adéquat pour diviser, opposer, rejeter, semer le doute et l’incompréhension. Ce serait faussement d’estimer que

« une arme chargée de futur ». [Problématique] La poésie est-elle une « arme » efficace pour défendre des idées et préparer un avenir meilleur que le présent qu’elle critique ? Quelles sont ses spécificités ? [Annonce du plan] Certes, l’écriture poétique a des atouts pour renforcer les idées. Mais ses qualités mêmes ne l’amènent-elles pas à parfois affaiblir les idées ? Sans doute plus propre à persuader qu’à convaincre, la poésie admet mal que l’idée prime et elle s’adresse à un public bien spécifique

ajoutée, exemplaire de la modernité du poète, qui ne fait pas de tableau de Paris, ne décrit pas des paysages urbains ni ne raconte des scènes de la vie urbaine, mais rapporte les expériences discordantes qu’il y fait et qui compromettent sa création poétique« Le Vin » : 5 poèmes« Fleurs du mal » : 9 poèmes (moins 3 des 6 poèmes supprimés)= partie déplacée après « Le Vin » car de tonalité plus désespérée et permettant de signifier la croissance du désespoir jusqu’au désir de mort « Révolte » : 3 poèmes« La

davantage l'éloge de l'éloquence de l'orateur que de l'art de la parole ? Dans De Oratore , traité écrit par Cicéron publié en 55 av. J. -C, Cicéron (homme d’État romain et orateur remarquable) dévoile de précieux enseignements afin de maitriser l’art de la rhétorique et de l’éloquence. Durant l’Antiquité, un nouvel art surgit : l’art de la parole. L’art de

ne parlent-ils que pour tous ? Car l’énonciation lyrique est par définition individualisante, n’est-elle pas à la base même de la poésie ? Cela dit, faut-il s’en tenir à savoir si oui ou non les poètes parlent pour tous ? N’est-ce pas le langage poétique dans ça forme qui est le plus universel ? Dans l'idée qu'Éluard se fait de l’engagement, il y a en premier lieu la quête de l’existant : de fait, le poète appartient à l’histoire, à la société, aux idéologies. Ses mots sont par définition universel

grands poèmes (avec les discours et les élégies). Il y a aussi le Ronsard très inspiré de la lyrique grecque, le Ronsard érotique. Mais également le Ronsard des grandes odes... L’élégie XV est l’évocation d’une renaissance à venir (c’est un topos poétique : il n’y a rien d’original en littérature de toute manière, on n’invente rien) : « Si j’estois à renaistre au ventre de ma mere... ». « La mort de Narcisse » est une élégie très belle, saturée de mythologie. « L’élégie pour Martin Luther

ce livre et publication en 1995 Nature Genre : autobiographie et biographie à tournure épistolaire ("tu", dialogisme) et parfois un poème Types : argumentatif, descriptif, monologue dialogique (qui s'adresse à une femme décédée), Registres : poétique, pathétique Idée générale: l’écrivain qui fait la biographie imaginaire de sa mère, reconstituée par une photographie et par les témoignages de personnes qui l'ont connue. Il fait revivre cette femme par l'écriture. Il en fait le portrait et témoigne