La Participation Du Citoyen à La Vie Publique

Qu’est ce que la citoyenneté active ? La citoyenneté active est la mise en œuvre dans la vie de tous les jours de son rôle de citoyen. Elle passe essentiellement par le fait associatif, l’exercice des droits d’association, d’expression libre, de grève et de manifestation. Elle est complémentaire de la citoyenneté représentative, et passe par la « la démarche participative ». Une société démocratique se construit dans un rapport dialectique entre deux formes différentes et complémentaires de l’exercice

GUIDE DE LA BONNE GOUVERNANCE LOCALE Le projet PROGOL a été réalisé avec l’aide financière de l’Union Européenne. Le contenu de ce document relève de la seule responsabilité de Proyecto Local et d’ADELMA et ne peut en aucun cas être considéré comme reflétant la position de l’Union européenne. « Notre ambition est grande de faire en sorte que les villes et les collectivités locales, au même titre que l'État, le secteur privé et la société civile, deviennent de véritables partenaires dans le

national ; mais aucun droit de veto ou d’initiative populaire n’est consacré au niveau national. On aboutit ainsi à un système mixte de démocratie semi-directe qui s’exerce à la fois au niveau national et au niveau local. A ces procédés traditionnels de démocratie s’ajoutent des modalités particulières relevant de la démocratie participative. Plus large, elle fait participer au-delà du citoyen, l’administré, les associatifs, les usagers des services publics par le biais des consultations, des débats

Le concept de la démocratie s’appuie sur le droit des citoyens de participer à la prise des décisions qui leur concernent ainsi qu’à la formation des règles sociales dont ils acceptent de se soumettre (Perrineau et Reynié 2001). Les droits fondamentaux dont disposent les citoyens ne prennent de sens que lorsque ceux-ci participent le plus activement possible à la politique. Puisque c’est à travers leur participation que se reflètent leurs comportements politiques, soit « selon les formes

collectivités locales peuvent s'organiser également en groupes d’intérêt ou recourir à des cabinets de lobbying pour faire valoir leurs point de vue et intérêts auprès d'autres autorités politiques, élus et institutions (exemple : des pays auprès de l'ONU ou du Fonds Monétaire International) . Au contraire du plaidoyer, Le lobbyiste (représentant d'intérêts) cherche à peser sur les décisions politiques sans chercher à gouverner directement. le lobbying est une activité d'influence souvent entourée

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Particularité et généralité, parti-pris et impartialité se retrouvent dans les démocraties représentatives parce que, bien qu’égaux en tant qu’électeurs par le poids formel de leur vote, les citoyens ne votent pas comme des porteurs de droits neutres et indistincts. Leur vote n’est pas la restitution directe de leurs opinions individuelles. Dans cet article, je me pencherai sur le défi que représentent la particularité et la différence dans un système représentatif égalitaire. En utilisant la définition

acteur et un terrain incontournable pour l’expression de la démocratie et du développement des territoires. Elle est un processus à travers lequel l’Etat tente de s’adapter à un contexte de plus en plus mondialisé, en renforçant le développement local sous tous ses aspects: économique, politique, social, culturel… À travers l'histoire contemporaine, le Maroc a connu des mutations profondes visant l'édification d'un État de droit et d'institutions. Un parcours ambitieux, mais semé d'obstacles

l’exercice de ses droits. Si la communauté internationale a adopté depuis 1948 la déclaration universelle des droits de l’Homme plusieurs conventions internationales relatives à la protection et la promotion des droits de l’Homme et des droits catégoriels ( droits de l’enfant, droit de la femme, droits des immigrés), l’exclusion et la discrimination envers les personnes en situation d’handicap a poussé la communauté internationale à élaborer et adopter une convention spécifique y relative : la

citoyenneté a eu mauvaise presse. Elle était, pour les plus indulgents, désuète, surannée, insuffisante en tout cas pour organiser la « vraie » démocratie. La « citoyenneté bourgeoise », liée, pour les Français, à la grande Révolution, était soumise à une critique radicale, elle n’était que « formelle » et non « réelle », pour reprendre les termes classiques d’une tradition qui a longtemps imprégné le monde intellectuel. Mais, depuis l’échec politique, des grandes idéologies, c’est-à-dire des grands