La Parure Ironie

vie rurale, où propriétaires et valets tuent, en somme, le misérable « Gueux ». Tristesses et monotonie, insupportable sottise de la vie des employés, qu'ils soient odieux un peu, comme le héros du Père, ou abrutis d'honnêteté, comme ceux de « La Parure ». Maupassant ne dit rien ; mais il est permis d'écouter son silence, et de savourer ses indignations - diverses dans leur objet, irréductibles à une théorie- que nuance parfois une méprisante pitié. On dira, à propos de ces Contes, ce qu'il écrivait

Les sombres discours! Mais je vous gronderai, Enfant! Un pareil jour est joyeux et sacré. Comment à ce propos, quand l'heure nous appelle, N'êtes-vous pas encor prête pour la chapelle? Mais, vite! Habillez-vous. — Je compte les instants. La parure de noce! DOÑA SOL. Il sera toujours temps. DON RUY GOMEZ. Non pas. Au page qui entre. [ 77 ] Que veut laquez? LE PAGE. Monseigneur, à la porte, Un homme, un pèlerin, un mendiant, n'importe, Est là qui vous demande asile. DON RUY GOMEZ.

l’autre : Valmont, la comtesse dans Les Liaisons dangereuses de Laclos B. Défigurer sa parole : le choix d’un langage voilé 1. Double sens et jeu sur situation d’énonciation : lettre de Valmont dans Les Liaisons dangereuses de Laclos 2. Ironie et parodie : reprendre la langue de l’autre pour la pervertir : Valmont dans Les Liaisons dangereuses de Laclos et Sade dans Justine 3. Un usage de la langue qui doit s’opposer à une langue transparente : lettre de la présidente de Tourvel dans

la simplicité exclut encore la parure ou l’ornement. Voir la règle classique que Boileau donne dans son Art poétique : unité de temps, de lieu, d’action et de caractères. Inversement seront laides la complication qui fait disparaître l’apparence de l’unité ainsi que la représentation d’une pluralité indéfinie. On condamnera également le superflu, ce qui n’entretient aucune liaison nécessaire avec le sujet ou le thème, l’excès de décoration, d’ornementation ou de parure. 4 L’immobilité ou la sérénité

chaperon rouge, qui entendit la grosse voix du loup, eut peur d'abord, mais croyant que sa mère-grand était enrhumée répondit ». Il n'est fait aucune mention de cette menace dans la version orale. 9- La formule magique : chez Perrault se situe entre ironie et répétition avec la reprise de la phrase d'entrée pour la fillette «Qui est là ? C’est votre fille le Petit Chaperon rouge (dit le Loup, en contrefaisant sa voix) qui vous apporte une galette et un petit pot de beurre que ma Mère vous envoie » suivit

moine d’Arnaud de Brescia qui, racontent les Chroniques, ne vivait que du sang des âmes. C’est avec cela qu’il aime à roser son vin de Champagne, et cela ne se trouve plus depuis longtemps dans le cabaret des cocottes !— Vous verrez, reprit-elle avec ironie, qu’il aura soupé au couvent des Bénédictins, avec ces dames…— De l’Adoration perpétuelle, oui, madame ! Car l’adoration qu’il a inspirée une fois, ce diable d’homme ! me fait l’effet de durer toujours.— Pour un catholique, je vous trouve profanant

du bel ouvrage que ce soit dans tous les domaines se profiler comme une nécessité humaine. La contradiction est simple : dans notre monde comme dans celui de la naissance d u Bauhaus, on voit l’ironie du temps présent, de notre monde à nous. Cette ironie, c’est que les plus grands propriétaires ou capitaines d’industrie, les plus grands chefs d’entreprises, ce qui possèdent les usines, les supermarchés, les enseignes, les industries, les plus performantes du monde actuels, ces gens là sont des personnes

Alors, aux soirs de lassitude Tout en peuplant sa solitude Des fantômes du souvenir On pleure les lèvres absentes De toutes ces belles passantes Que l'on n'a pas su retenir Soleil couchant José-María de Heredia Les ajoncs éclatants, parure du granit, Dorent l'âpre sommet que le couchant allume; Au loin, brillante encor par sa barre d'écume, La mer sans fin commence où la terre finit. A mes pieds, c'est la nuit, le silence. Le nid Se tait, l'homme est rentré sous le chaume qui fume;

Puissance propre de l'Objet De la Matière Du Cérémonial D'une Classification naturelle Tableau des Beaux-Arts Livre deuxième: De la danse et de la parure I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. Des Danses Guerrières De l'Art Équestre et de Quelques Autres Des Acrobates De la Danse Amoureuse De la Danse Religieuse Du Costume De la Mode De la Parure De la Politesse De l’Aisance et de la Grâce De la Beauté du Corps Humain Livre troisième : De la poésie et de l'éloquence I. II. III. IV. V. VI

pis n’li dis rien tant qu’i n’verra point ; que j’y gagnions ben six ou huit mois ! 61 Et Céleste, s’étant redressée, pleurant encore, décoiffée et bouffie, se remit en marche d’un pas lourd, en murmurant : – Pour sûr que j’y dirai point. 62 La parure C’était une de ces jolies et charmantes filles, nées, comme par une erreur du destin, dans une famille d’employés. Elle n’avait pas de dot, pas d’espérances, aucun moyen d’être connue, comprise, aimée, épousée par un homme riche et distingué ; et