La Parure Ironie

avec quel Mercure tu dois faire cela, j’ai donné à l’Homme un habit orangé rouge, et un orangé à la Femme. Cela ne suffise pour ne sortir du silence de Pythagoras, et pour t’enseigner que la Femme, c’est-à-dire notre Pierre, demande d’avoir la riche parure et couleur de Saint Pierre. Elle a écrit en son Rouleau Christo precor esto pius : Jésus-Christ soyez-moi doux, comme si elle disoit : Seigneur soyez-moi doux, et ne permettez pas que celui qui sera parvenu jusqu’ici gâte tout par trop de feu.

Dakar-Djibouti, Leiris se livre lui aussi à une invitation au voyage ethnographique, dans la revue Documents (1930 : 413). Journal des Africanistes 71 (1) 2001 : 149-190 162 Éric Jolly aux chercheurs de cabinet dont il se moquait avec une ironie mordante : « Quelle leçon pour les hagiographes et les explorateurs de bibliothèques ! Qu'ils aillent donc un peu suer au soleil, et cahoter sur des selles indigènes, et bien peiner dans des réunions absurdes où sonnent des langues ardues, pour sténographier

l'esprit des poètes L'image d'un ballet de fleurs. Ces robes folles sont l'emblème De ton esprit bariolé ; Folle dont je suis affolé, Je te hais autant que je t'aime ! Quelquefois dans un beau jardin Où je traînais mon atonie, J'ai senti, comme une ironie, Le soleil déchirer mon sein ; Et le printemps et la verdure Ont tant humilié mon coeur, Que j'ai puni sur une fleur L'insolence de la Nature. Ainsi je voudrais, une nuit, Quand l'heure des voluptés sonne, Vers les trésors de ta personne, Comme

un style très romantique mais ça va souligner la force du personnage. Il y a une association entre la tragédie et le comique, caresse et fantastique, beaucoup de passion et un peu d’exotisme. L’émotion est bridé, est maîtrise dans gestes vives: ironie, brévité, et également beaucoup de culture et un nouvelle teint. 14 2. STENDHAL ET LA CONSCIENCE NARRATEUSE. STENDHAL (1783-1842) Son nom réel était Henry Beyle, mais il avait 106 pseudonymes dont le plus important était Stendhal. Le

prestance admirable et effrayante de la beauté ; l’apostrophe à la beauté perd le ô vocatif, ce n’est plus une déesse, mais une femme de chair v.14-16 : beauté représentée comme une femme lubrique, lascive (presque une cocote) par les détails de sa parure, la mention du ventre (litote du sexe) et le motif de la danse amoureuse (rappelle Salomé qui demande la tête de Jean le Baptiste) Les bijoux désignent des allégories mortifères (Horreur et Meurtre) qui confirment l’allusion à Salomé, La Beauté

l’abus de pouvoir que le Comte va tenter d’imposer. Le lieu (le décor) prend déjà en charge le conflit qui va opposer les personnages. 3 Suzanne et Figaro se livrent à des activités prosaïques, concrètes. La suivante arrange ses vêtements et sa parure, choisit la petite toque qu’elle portera pour ses noces. Elle est donc plutôt centrée sur son apparence, et cette attitude révèle sa féminité et sa coquetterie. Elle se regarde, comme l’indique la présence d’un miroir parmi les éléments du décor.

. . la .... position . . . . . . . . . . . voulue . . . . . . . . .», . .« . . d’un . . . . . . regard . . . . . . . . .innocent . . . . . . . . . . . et . . . approbateur . . . . . . . . . . . . . . . . ») . . . et . . . par ...... son . . . . . ironie . . . . . . . .vis-à-vis . . . . . . . . . . .du . . . personnage . . . . . . . . . . . . . . . .féminin . . . . . . . . . .(« . . Nous . . . . . . . étions . . . . . . . . reçus ........... chez . . . . . . .des . . . . tas . . . . .de . . . “grands

chat et le pauvre petit lapin, la fable XV du Livre VII divertit par sa gaieté et son ton enjoué. Elle se présente d'abord comme un conte peuplé d'animaux familiers mais pittoresques, ponctué de dialogues amusants mais réalistes, et teinté de quelque ironie fine mais narquoise. L'amusement du lecteur s'accroît à mesure que la verve de La Fontaine se fait satirique, raillant les courtisans, les dévots, les politiques. Enfin, cette gaieté trouve sa réalisation poétique dans l'évocation du mouvement : les

chat et le pauvre petit lapin, la fable XV du Livre VII divertit par sa gaieté et son ton enjoué. Elle se présente d'abord comme un conte peuplé d'animaux familiers mais pittoresques, ponctué de dialogues amusants mais réalistes, et teinté de quelque ironie fine mais narquoise. L'amusement du lecteur s'accroît à mesure que la verve de La Fontaine se fait satirique, raillant les courtisans, les dévots, les politiques. Enfin, cette gaieté trouve sa réalisation poétique dans l'évocation du mouvement : les

l’abus de pouvoir que le Comte va tenter d’imposer. Le lieu (le décor) prend déjà en charge le conflit qui va opposer les personnages. ᕣ Suzanne et Figaro se livrent à des activités prosaïques, concrètes. La suivante arrange ses vêtements et sa parure, choisit la petite toque qu’elle portera pour ses noces. Elle est donc plutôt centrée sur son apparence, et cette attitude révèle sa féminité et sa coquetterie. Elle se regarde, comme l’indique la présence d’un miroir parmi les éléments du décor