La Passion Detruit Les Relations Humaines

« désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous désirons certaines choses : le désir divise

religion (champ lexical) : qui reflètent des préoccupations d'ordre spirituel, voire mystique qui dépassent le présent et s'inscrivent dans l'éternité des préoccupations humaines. Les associations inattendues "religion" / "neuve" ; "moderne" / "pape" qui amènent à penser que ce qui a trait à la religion n'a rien à voir avec le temps humain, mais avec l'éternité ce qui lui donne un aspect intemporel et lui permet d'être "moderne" à toute époque "la sirène qui gémit" renvoie à la mythologie, aux légendes

qu'un sentiment de Carpzovius, un usage antique indiqué par Clarus, un supplice dans lequel sembla se complaire l'imagination barbare d'un Farinaccisu, deviennent les règles qu'osent suivre tranquillement les arbitres de la vie et de la fortune des humains, eux qui ne devraient exercer qu'en tremblant l'autorité qui leur est confiée. Ce sont ces lois, restes des siècles les plus barbares, que j'examine dans cet ouvrage, eu égard à la jurisprudence criminelle : c'est aux arbitres de la félicité publique

I. Accomplir sa vie 1. L’expérience du bonheur traduit la structure du vivre humain • Dans le langage courant, parler de « réussir sa vie », « rater sa vie » etc. va au-delà de la vie comme processus vital mais se comprend au sens d’une vie comme accomplissement propre (« bios »), dans une vie où on « persévére dans son être ». Dans l’esprit de tout le monde, dire qu’on a réussi à faire ce que l’on veut dans sa vie, c’est être heureux. • Aujourd’hui, dans un contexte de sécularisation

s'éprend, mais cet amour se révèlera impossible puisque celle-ci est promise à Albert, son meilleur ami. Werther ne trouvera du réconfort que dans la mort. Ce roman est constitué de lettres que notre héros écrit à son ami Wilhem, où il lui confie sa passion, ses doutes, sa souffrance. Nous allons concentrer notre étude sur l’une d’entres elles, celle du 18 août 1771. Ici nous allons voir que la fascination de Werther pour la nature va se métamorphoser. Nous allons donc nous demander comment Goethe introduit-il

Prix Goncourt cette même année, nous présente un ensemble de personnages sincères et complexes. Cette œuvre fait le pont entre le Sénégal et la France et illustre les difficultés d’une fusion entre ces deux cultures. Par le billet des différentes relations entre les personnages, Marie NDiaye explore les concepts d’amitié, de loyauté, d’amour et d’appartenance. Le roman, en nous présentant trois femmes dites «puissantes» se trouvant en réalité dans des situations d’impuissance, vient questionner et

………………………………. 5 2. DIFFÉRENCE ENTRE L’HOMME ET L’ANIMAL : LA CULTURE… 6 2.1 Différence entre l’homme et l’animal : la culture……………………….. 6 2.2 L’homme comme animal social…………………………………………………… 7 2.3 L’art comme moyen d’expression des passions « sauvages » ……… 9 3. CONCLUSION ……………………………….…………………………………………………… 10 REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES ………………………………..……………….. 11 3 0. INTRODUCTION Thomas Hobbes dit que « l’homme est un loup pour l’homme

Nous trouvons... dans la nature humaine trois principales causes de discorde : tout d'abord, la Compétition ; en second lieu, la Défiance ; et, en troisième lieu, la Gloire. La première pousse les hommes à s'attaquer en vue du Gain, la seconde en vue de la Sécurité, et la troisième en vue de la Réputation. La Compétition fait employer la Violence pour se rendre Maître de la personne des autres, de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs troupeaux ; la Défiance la fait employer pour se défendre ;

l’aventure de l’un de ses clients, le marquis des Arcis et celle de Mme de La Pommeraye avec laquelle il avait eu une liaison. Cet énième récit enchâssé illustre le talent de Diderot comme conteur ainsi que la maîtrise de la description des sentiments humains. Malgré sa volonté de créer un anti roman la structure de ce récit nous amène à penser qu’il est construit tel un roman singulier. Ce troublant rapprochement nous amène donc à nous demander : En quoi l’épisode de Mme de la Pommeraye constitue-t-il

Kevin, Blanche Giraud-Beauregardt dans celui de Roberta et enfin, Pascale Lequesne, dans le rôle de Monique. Comme son nom l'indique, cette pièce parle d'Amour. L'Amour avec un grand A, l'Amour sous toutes ses formes, en passant de celle qui vous détruit totalement, à celle qui vous donne la sensation d'être plus vous même que vous ne l'avez jamais été. Sur scène évoluent plusieurs personnages, joués en tout par quatre comédiens; certains endossent les rôles de plusieurs personnages. On découvre