La Passion Detruit Les Relations Humaines

et roi célèbre, est de la race d'Atrée et de Tantale, les Atrides, que poursuit la fatalité. Pour comprendre les morts sanglantes et les sacrifices humains de la mythologie, il faut savoir que, pour les Anciens, les êtres humains dépendaient des dieux ; qu’il était impératif de leur rendre les hommages qui leur revenaient ; que tous, dieux et humains, étaient, à un niveau supérieur, soumis au Destin, sans doute la plus grande de toutes les divinités chez les Grecs. La beauté, la candeur et la

les systèmes politiques ont une vie : ils naissent, connaissent des crises, se transforment. Ni déterminisme : sont pas éternels. Le système monde moderne n’est donc qu’un système parmi d’autres qui correspond à notre époque. Particularité : il a détruit tous les autres systèmes d’organisation politique et est parvenu à une hégémonie. -> Ecole ethnocentriques : - Ecole américaine modernisation (// 60's : Apter, Almond, Coleman) : Comparaison occident / tiers monde. Considèrent modèle occidental

pronom indéfini « on », à la ligne 5. On l’appelle aussi « ennemi », adversaire. Il est celui qui veut détruire, faire du mal, nuire, ligne 7. Il apparait indirectement par la périphrase « celui », l7. « Ce maître », ligne 9, implique le type de relation dominé-dominant. Il apparait indirectement à travers les actions qu’il exerce sur le peuple, lignes 2 et 3 : « voler », « piller », « dépouiller », « enlever » … La misère et l’envie de déposséder autrui sont les dénominateurs communs de ces verbes

seuls quelques-uns sont libres. Ils ne savent pas encore que l’homme en soit est libre. - Troisième étape : L’époque germano-chrétienne. Le christianisme a exalté les droits de l’homme. En réalité le christianisme a développé l’idée de dignité humaine d’où découle les droits de l’homme. La réforme protestante : C’est un approfondissement du message chrétien car il y a une liberté d’interprétation des textes par rapport à l’Eglise catholique. C) Le problème de l’Etat Même problème que celui

anciennes de l'antiquité. Elle atteint son apogée au XVIIIème siècle et rayonne dans le monde. Formée sur les modèles antiques, croyant avoir atteint la perfection, la littérature classique ne s'est pas adaptée. Or l'immobilité répugne à la nature humaine. Les romantiques vont alors s'opposer aux classiques. Stendhal écrit ainsi : «Le romanticisme est l'art de présenter aux peuples les œuvres littéraires qui, dans l'état actuel de leurs habitudes et de leurs croyances, sont susceptibles de leur donner

grossière/comique - Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte - Sganarelle se plaint -> mais grandeur Dom Juan le soumet -> (trois phrases) rythme ternaire -> gradation -> impuissance, lâcheté, hypocrisie -> Dom Juan > volonté humaine - Dom Juan arrive-> comique -> Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté et en fait preuve-> Comique du valet bouffon  2 personnages peu sympathiques -> Maître monstre, Valet ridicule -> Dom Juan nous inquiète, et nous ne faisons pas

Ayurvédique, ce sont les Trois Doshas = les trois humeurs : Vata, Pitta, Kapha qui sont les trois types physiques et psychologiques qui classent les êtres humains, et dont l’étude permet d’appréhender les dysharmonies entraînant les maladies. 3 fait également référence aux « trois Gunas » ou « actions de base » : la Vertu (Sattva), la Passion (Rajas) et l’Ignorance (Tamas) dans la Bhagavad Gita du Mahâbhârata hindou. De même, le concept de Trimûrti (la trinité des dieux Brahma, Shiva et Vishnou)

réaliser, inhibé par les paranoïas, auxquelles il n’a pas voulu faire face et qui se traduiront par la recherche de l’isolement et le désir du suicide. C’est pourquoi il s’enferme alors dans sa solitude et cherche à s’exclure du monde et du contact humain, jusqu’au cas limite du bunker, qui représente le lieu où aucun rapport avec l’extérieur n’est possible. Le bunker est donc le symbole d’une prison de laquelle il est impossible de s’évader et évoque l’étroitesse d’esprit et psychologique qui accable

imitation ce que nous n'apprécions pas dans la vie, ainsi dans la comédie. Platon trouve cette contradiction absurde et parle de l'art en moraliste. L'art nous rend pire : il alimente des sentiments qui n'ont pas besoin de l'être. Il nous fait aimer les passions, au lieu de nous en donner le dégoût. 3) L'imitation est recréation - Aristote (384-322) a) Légitimation de la mimésis Contre l'avis de Platon, Aristote a défendu le précepte de l’imitation en art, dans son ouvrage La Poétique, théorie

XIXème siècle en |bouleversements qu'elle entraine. Ce sont aussi les |L'homme est un être de raison, | |France, en Italie et en Espagne. Il se |bouleversements idéologiques de la Révolution et de |laquelle doit dominer ses passions. | |développe en France sous la Restauration |l'Empire. Les bouleversements du monde vont entraîner un |Les Lumières de la raison s'opposent | |(1814-1830) et la monarchie de Juillet |bouleversement des consciences. Le romantisme incarne la