La Passion du Christ

 Du 14 au 20 Septembre 2014 Introduction En ce 24ème dimanche du Temps Ordinaire, nous fêtons et nous vénérons la croix glorieuse de notre Seigneur. L’on pourrait bien se demander pourquoi fêter la croix du Christ. Le vendredi saint ne suffit-il pas pour se rappeler des tristes événements qui ont conduit notre Seigneur à une mort atroce ? Si nous nous arrêtons tout simplement à l’atrocité de cette mort, il y a lieu de se poser toutes ces questions. Mais en réalité,

commémore la Passion du Christ et sa mort sur la croix. Ce dimanche des Rameaux, dont le nom liturgique est « Dimanche des Rameaux et de la Passion » (dans la forme ordinaire du rite romain depuis les réformes qui ont suivi leconcile Vatican II ; avant cette réforme et dans la forme extraordinaire de la messe il s'appelle « Deuxième dimanche de la Passion ou dimanche des Rameaux », le premier dimanche de la Passion étant le dimanche précédent et ces deux dimanches formant le « Temps de la Passion », inclus

avec le Christ. Nous allons tenter de répondre à la question suivante : En quoi Mme Walter est-elle passionné par son amant? Pour ce faire, nous parlerons de son hallucination, de sa passion tragique puis de l’inversion des diverses valeurs. Transition : Tout d’abord, nous évoquerons en détails de l’hallucination deMme Walter grâce au schéma narratif, et au champ lexical du regard. I Pour commencer, le texte respecte un schéma narratif bien précis. En effet, Mme Walter aperçoit le Christ pour la

souffrances à celles du Crucifié, mais a aussi pour effet de légitimer la souffrance, voire la violence qui en est trop souvent la source. La question est délicate dans la mesure où le salut constitue le cœur du message chrétien alors que la souffrance du Christ en est le moyen. Or, la valeur rédemptrice de la souffrance fait aujourd’hui problème à plusieurs, alors qu’elle en aide toujours d’autres à mieux vivre leur souffrance. En fait, le problème n’est peut-être pas tant de considérer la souffrance comme

soumettre la chair à l'esprit. Il prie chaque jour, est assidu à la messe et communie lors des grandes fêtes. Fortement inspiré par les ordres mendiants - le souverain apprécie la compagnie des dominicains et des franciscains -, il est un auditeur passionné de sermons. Il aime citer des exemples et des anecdotes qui lui permettent d'affirmer sa foi. Sa piété s'appuie sur les œuvres, sur des aumônes généreuses, comme sur la participation aux travaux de construction de l'abbaye de Royaumont, fondée grâce

l'idée de croisade est au bout d'un processus;il faut donc, dans un contexte de recomposition de la chrétienté, redonner de la ferveur religieuse . Ainsi St Louis devient le maître d’œuvre en rachetant à l'Empereur Byzantin les reliques de la passion du Christ, c'est-à-dire les instruments de la mise en croix. Par conséquent, il veut faire de la France le nouveau centre religieux et donc le nouveau Jérusalem terrestre. Pour cela, il construit la St Chapelle, qui deviendra un reliquaire à la hauteur

de JESUS CHRIST, je suis diligent comme CHRIST est DILIGENT, je rejette l’ignorance et je reçois l’instruction et la connaissance dans le Nom de JESUS.   Je confesse que le zèle de la maison du Père me dévore,  je confesse que ce qui passionne CHRIST me passionne, je confesse que le feu du Saint Esprit enflamme mon cœur de zèle pour faire la volonté de DIEU, je travaille comme CHRIST travaille, je pense comme CHRIST, je vois comme CHRIST, je marche comme CHRIST et je prie comme CHRIST, au Nom de

dans son travail pour admirer les poissons. Il admire les couleurs des poissons et non les poissons en eux-mêmes ® or et pourpre : doré, luxe. Poissons : premier symbole catholique. Attraction pour l’or : enluminures, poissons. Poisson : symbole du christ ICHTUS (ALLITÉRATION / ASSONANCE : Effets sonores fondés sur la répétition de consonnes (allitération) ou de sons vocaliques (assonances) identiques) 2ème strophe ® un vers plus découpé. Battement- porte, répétition du « t », amplifie l‘idée

en + haute Ste Chapelle, Paris, 1240-50 Abrite reliques de la passion dont la couronne d’épines du Christ. Communiquait avec le Palais de St Louis. 2 niveaux, typ. des chapelles royales (// chapelle palatine), rosace, puis remplacée par une rose flamboyante au 15e. Etage supérieur pleins de lumière, et paraît plus grande qu’elle ne l’est (architecte très talentueux : Pierre de Montreuil). Déco en relation avec la passion du Christ, vitraux et peintures murales. 12 sculptures d’apôtres qui entourent

Mieux vaut t’il se perdre dans la passion que perdre toute passion ? ‘ ’Il vaut mieux se perdre dans la passion plutôt que perdre la passion ‘’ cette phrase de St Augustin Ancien prêtre influent de L’église affirme , d’emblé L’une des thèses possible pour répondre A la problématique ’’ mieux vaut t’il se perdre dans la passion que perdre toute passion ?’’ Que voulait dire St. Augustin par cette phrase ? Sûrement pas que n’importe quelle passion serait précieuse, à sauver à tout prix. Il a