La Passion Dévorante De Phèdre

littéraires nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan-

tempora cingebat de qualibet arbore Phoebus. | |fleuve Pénée, Daphné fut le premier objet de la tendresse d'Apollon. Cette |452 Primus amor Phoebi Daphne Peneia, quem non | |passion ne fut point l'ouvrage de l'aveugle hasard, mais la vengeance cruelle|453 fors ignara dedit, sed saeua Cupidinis ira, | |de l’Amour irrité. Le dieu de Délos, fier de sa nouvelle victoire sur le |454 Delius hunc

l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats de l'époque, il se range dans le parti des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope et de Phèdre, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont

la trahison qui l’avait fait souffrir. Il reprend encore le thème de la découverte de la douleur. Il compare son malheur à celui d’un malheureux laboureur. Déjà, pourtant, il s'inquiète de la mobilité de son coeur : il avait cru être pris par une passion divine, éternelle, il s'aperçoit qu'il oublie. Au milieu de son désespoir, il se rappelle les chants de Lamartine, qui réveillent en lui des émotions religieuses. Il exprime sa vive admiration pour l’autre poète dont le rapproche maintenant sa propre

seulement comme le XVIIe siècle avait semblé le croire, analyser et raisonner ; c'était aussi « écouter la voix du cœur », « goûter les délices du sentiment », éprouver « la sensibilité d'un cœur aussi violent que tendre», chérir « le poison des passions qui dévorent », ou leurs « tristes douleurs qui ont leur charme », se laisser prendre à « la sombre mélancolie d'un séjour sauvage », se livrer aux « attraits du désespoir », et même «chercher le tragique repos du néant ». Le Sidney de Gresset (1745)

l'expression en France du mouvement littéraire et artistique appelé romantisme. C'est un courant artistique européen qui s'est développé en France au début du XIXe siècle. Le Romantisme vient d'un mouvement allemand dont le nom signifie "tempête et passion". Sommaire [masquer] 1 Première Période : Le Préromantisme (1750-1800) 1.1 Querelle des Anciens et des Modernes — Les drames de Diderot 1.2 La transformation des idées et des mœurs 1.3 Le retour au Moyen Âge 1.4 L'influence anglaise 1.5 L'influence

de la vie de province, scènes de la vie politique, scènes de la vie militaire, scènes de la vie de campagne. Balzac veut comprendre et décrire tous les rouages de la société  qui se révèle fondée sur l’argent, l’énergie vitale, la volonté, les passions. Avant ce grand rassemblement qui voulait «  faire concurrence à l’état civil », Balzac avait déjà eu l’idée de faire resurgir ses personnages d’un roman à l’autre. C’est ainsi que l’on peut rencontrer Eugène de Rastignac, Vautrin ou les filles

de la vie de province, scènes de la vie politique, scènes de la vie militaire, scènes de la vie de campagne. Balzac veut comprendre et décrire tous les rouages de la société  qui se révèle fondée sur l’argent, l’énergie vitale, la volonté, les passions. Avant ce grand rassemblement qui voulait «  faire concurrence à l’état civil », Balzac avait déjà eu l’idée de faire resurgir ses personnages d’un roman à l’autre. C’est ainsi que l’on peut rencontrer Eugène de Rastignac, Vautrin ou les filles

seulement comme le XVIIe siècle avait semblé le croire, analyser et raisonner ; c'était aussi « écouter la voix du cœur », « goûter les délices du sentiment », éprouver « la sensibilité d'un cœur aussi violent que tendre», chérir « le poison des passions qui dévorent », ou leurs « tristes douleurs qui ont leur charme », se laisser prendre à « la sombre mélancolie d'un séjour sauvage », se livrer aux « attraits du désespoir », et même «chercher le tragique repos du néant ». Le Sidney de Gresset (1745)

le droit de se servir d'armes qui lui sont plus appropriées, à lui, vainqueur du serpent Python ; Cupidon réplique en décochant deux flèches, l'une à Apollon, aussitôt saisi d'un amour irrésistible pour la nymphe Daphné (Daphné est la première passion du dieu !); la seconde flèche, celle qui fait fuir l'amour, atteint Daphné, laquelle désormais vit dans les bois, telle Diane, souhaitant sauvegarder sa virginité, en dépit des souhaits de son père Pénée. (1, 452-489) Le dieu éperdument épris poursuit