La Passion Est Elle Compatible Avec La Sagesse

cherche une existence paisible, à la façon des anciens stoïciens ou épicuriens ; en ce sens, on parle de « vivre en philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse », comme Socrate et Platon, Épicure et Lucrèce, Épictète et Sénèque. Au sens professionnel est « philosophe » celui qui pense de façon conceptuelle, radicale, critique, systématique les grands principes et valeurs de la vie et de la connaissance,

limites + finitudes, donc de son essence • Sa limite ( car conditionné (famille, pays, époque) -Conditionnement : sociologique, psychologique, génétique -Sartre, question de méthode : conditions ( champs de possible c) La sagesse érotique : la connaissance de soi est conscience du désir d’outrepasser le limité en soi • Celui qui est dans l’illusion de savoir ne peut désirer de savoir : imbus, remplis de lui même • Seul celui qui désire savoir affirme qu’il sait qu’il

peut sommairement caractériser le stoïcisme de Sénèque par la prépondérance de la morale c’est-à-dire une école de bonne conduite accompagnée. La doctrine stoïcienne dans sa systématicité n’a pas d’autre rôle que d’accompagner le postulant, à la sagesse dans la voie de la conduite la meilleure qu’il soit => transmission des recettes du bonheur. On peut considérer qu’en écrivant vers la fin de sa vie « la vie heureuse », il se propose de fournir une espèce de formule (abrégée) de ce qu’est pour lui

membres d’une communauté. Cela se manifeste dans la symbolique de la balance. L’injustice déchire le lien social contrairement à la justice qui le recoud. Comment tend on vers la justice ? Par l’éducation qui provient des sages et des philosophes, amis de la sagesse alors le droit pour les Grecs n’est pas dans la loi mais dans la justice. Une loi injuste n’a aucun intérêt, ce qui est premier est la justice. De même chez les Grecs il n’y a pas de vrai distinction entre la justice divine ou la

2) par la frustration des autres désirs : vouloir, c’est choisir, et “toute détermination est une négation” (Spinoza) : désirer une chose, c’est nécessairement éliminer d’autres désirs. Celui qui ne choisit pas, n’aura pas de désir “fort”. La passion est l’investissement de la volonté dans un seul objet. Le “grand homme”, celui qui a de la volonté, est l’homme d’un seul désir (et d’une seule grande souffrance) 3) la satisfaction est décevante de plus, le désir est long, et ses exigences tendent

orienté vers l’extérieur pour confirmer ses vertus en les actualisant. Pour ceux qui mènent une vie contemplative, dédiée à la recherche de la vérité et à la science, le bonheur réside dans la « vision des principes ». Ce mode de vie, qui est celui des sages sera développé plus tard dans l'argumentation7. 5 Cf. EN I, 1095 b 15 6 Cf. EN I, 1095 b 16 7 Ce point est développé uniquement à partir du livre X de EN. 5II – La réponse d'Aristote à la question de savoir comment saisir la nature du bonheur et ses

ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI. Philosophie de l'Histoire VII. Morale sociologique VIII. La

48 Chapitre 3 : La servitude passionnelle ........................ 49 2 « Persévérer dans son être » .......................................... 49 Le désir........................................................................... 52 Les passions ................................................................... 55 Les hommes naturellement ennemis les uns des autres 58 La critique du moralisme ............................................... 60 Le problème de l’éthique...................

nouveau. Une poésie vécue et réinventée donc, en ce sens que par elle, [j’ai] réinventé une vie, recréé une possibilité autre de vivre. (Cheng, Entre source et nuage, 11) Certes, Entre source et nuage est le résultat mémorable d’un ouvrage passionné de traductions de la poésie chinoise classique et moderne. Dans la tradition de l’art chinois, la poésie et la peinture sont inséparables l’une de l’autre. Rien d’étonnant à ce que l’intérêt de l’écrivain porte aussi sur celle-ci. A part Vide

effort-résultat. Éthique (bonté) C’est bien, vrai, moral, correct, légitime, légal, raisonnable, un droit, un devoir, une vertu, une sagesse. Mal, faux, illégitime, illégal, irrespectueux, injuste, inégalitaire, dominateur, exploiteur, aliénant, égoïste, péché, infraction, agression. Logique (sens) C’est logique, cohérent, rationnel, prouvé, démontré, vérifié, compatible. Illogique, incohérent, contradictoire, indémontrable, invérifiable, hypothétique, imaginaire, illusoire. Esthétique (beauté)