La Passion Est Elle Source De Bonheur

L1 Lettres Modernes Groupe 3 Commentaire composé de littérature comparé GOETHE, Les souffrances du jeune Werther « Pourquoi faut-il que ce qui fait la félicité de l’homme devienne aussi la source de son malheur? » citation extraite de la lettre du 18 août 1771, du roman épistolaire de Johann Wolfgang Von GOETHE, Les souffrances du jeune Werther . Cette citation prend ici tout son sens en répondant à une interrogation majeure et primordiale tout au long

pas forcément de la même nature, car il ne s’agit pas d’un manque nécessaire. Cependant, il semble aussi compréhensible que la seule satisfaction des besoins ne suffise pas à l’homme. C’est de par là que se dégage le caractère singulier du désir, source de la condition humaine bonne ou mauvaise. Dès lors, le désir est-il un fléau de l’existence humaine de par son aspect miséreux ? Dans quelles circonstances le désir se traduit-il ainsi ? Ou, au contraire, est-ce le désir ne présente-t-il pas de nombreuses

Biographie d'Epicure Né à Samos en Grèce en -341 et mort à Athènes en -270. Il voit le jour au sein d'une famille athénienne. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie, qu'il partage avec son père professeur. Il a fondé plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes où il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d'épicurisme. À la différence de l'Académie de Platon, qui s'adressait à une élite capable de former les futurs gouvernants d'un Etat

une vision commune du bonheur synonyme de plaisir, nous verrons dans un premier temps comment définir le concept de bonheur en harmonie et en accord avec la pertinence de la thèse hédoniste, ses limites et les fins qui peuvent être celles de notre existence. Nous devons dans ce cas faire un présupposé à savoir que le bonheur soit défini pour tous, selon les genres de vie et aussi que celui est possible, ou encore devons-nous poser la thèse antagoniste selon laquelle le bonheur serait l’aspiration de

philosophie de la morale de Nietzsche 9 1. La vie, source de toute valeur 9 2. L’évaluation des valeurs 10 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 10 4. Par-delà bien et mal 10 a. La sagesse tragique 10 b. L’éternel retour 11 c. Le surhomme 11 5. Nietzsche et le nazisme 11 Conclusion 11 Classification des théories morales 11 Le fondement de la morale 12 La source de la moralité 12 Annexes 12 Quelques idées

puissante pour l'éviter ou encore le bannir ? Cette organisation n'a pas pu se former seule si on s'appuie sur la thèse de Hobbes par exemple, elle viendrait donc d'un pacte passés entre tous les hommes ? La politique n'est elle donc pas la solution aux passions assassines qu'engendre le conflit ? En effet, la politique, du grec Polis : la Cité, est l'art de gouverner un État qu'on qualifiera de société regroupant des individus, et ainsi de diriger les affaires publiques et en découle son organisation. Peut

*L'amour source de bonheur (l'amour partagé ) : -Les deux amoureux partagent le même sentiment d'amour qui est fondé sur la fidèlité, la confiance, le respect. L'amour devient une source de bien-être. Il assure l'équilibre psychique puisque la présence de la femme aimée accorde à son élu la béatitude et donne sens à sa vie. Ce plaisir a été éprouvé par Louis Aragon dont la passion fervente pour El sa Triolet est devenue une source d'inspiration. -Le coup de foudre crée aussi un bonheur indescriptible

Manon Lescaut de l’abbé Prévost Objet d’étude : Le personnage de roman du XVII° siècle à nos jours ------------------------------------------------- Problématique : Quels sont les effets de la passion sur le personnage de des Grieux ? Ce dernier est-il un « exemple terrible de la force des passions » ou un héros tragique et pathétique ? I. Lectures analytiques : Références dans l’édition Pocket 1. La rencontre de des Grieux et Manon : « J’avais marqué le temps de mon départ » jusqu’à

| |16/12/09 |2h |Commencement du dossier complet | |06/01/10 |2h |Choix des sources les plus importantes au sujet choisi. | |13/01/10 |2h |(+ Beaucoup de travaux réalisés en dehors du travail en cours) | |Total :

par nature éphémère (du moins en ce qui concerne les êtres vivants). Plus importante en revanche est la distinction entre amour et passion. Traditionnellement, on oppose la passion (ou les passions) à la raison. Le propre de la passion (du latin passio, pati = souffrir, subir), c'est qu'elle asservit celui qui en est le sujet. L'être passionné est submergé par sa passion, il en est la victime. Il agit donc sous le coup de celle-ci et ne maîtrise plus ses actes ; il perd, sinon toute, du moins une grande