La Pensé Scolastique

défaillante: elle n'est pour lui possible que par la seule certitude de sa propre conscience. C'est à travers cette conscience de soi, de sa pensée, que l'homme est. Pour Nietzsche, "la pensée qui devient consciente n'en est que la plus petite partie, disons: la partie la plus médiocre et la plus superficielle": l'homme, plus qu'une conscience, serait un être de pensée. Pensée, raison, conscience, malgré certaines divergences les philosophes s'accordent néanmoins à penser que le moi est défini par une substance

concile de Vatican II a explicitement reconnu l’inadéquation des moyens employés par l’Église catholique romaine pour enseigner et conserver l’intérêt de ses fidèles : « Le seul coupable de l’athéisme actuel est la chrétienté elle-même, sa théologie scolastique, sa prédication archaïque, son catéchisme inadéquat à son objet »2. Partant de ces réflexions, Paul Evdokimov souhaite apporter au lecteur de cet ouvrage une connaissance de l’approche de Dieu dans la tradition chrétienne orthodoxe et témoigner

d'écrivains. Mais 2 thèses majeures s'opposent. L'une d'entre elles cherche à guérir l'homme de ses passions et l'autre l'accepte tout en espérant qu'elles apporteront un futur meilleur. Définissons d'abord le sujet. « Dans la philosophie scolastique et classique la passion représente ce qui est subi par quelqu'un ou quelque chose, ce à quoi il est lié ou par quoi il est asservi, par opposition à l'action ». On peut voir dans cette définition le côté de pleine servitude qu'a l'humain envers

collège de Montaigu de l’université de Paris, qui était alors le centre principal des études scolastiques, mais subissait déjà l’influence de la Renaissance italienne : par exemple, Fauste Andrelin y enseigna les belles-lettres. Érasme devint très ami de Fauste Andrelin. Comme étudiant, Érasme choisit de mener une vie indépendante, sans se sentir lié par une nationalité,ce qui aurait pu entraver sa liberté de pensée et d’expression littéraire. La langue latine, qui était alors d’un usage universel en Europe

maritimes, l'expansion coloniale et les guerres religieuses. C'est également une période de grande innovation culturelle, avec l'émergence de la Renaissance en Italie et l'épanouissement des arts et des sciences en Europe. L'humanisme est un courant de pensée qui met l'accent sur la dignité et les capacités de l'individu, ainsi que sur la promotion de la culture, de l'éducation et des sciences. Il est associé à la Renaissance et a eu un impact important sur la philosophie, la littérature, les sciences

surtout en France. L'époque considérée devait retenir mon attention par son caractère original, presque insolite eu égard à l'ensemble de l'histoire de la philosophie. Michel Foucault dans Les Mots et les Choses, me fît prendre conscience que la pensée de la Renaissance était l'expression caractéristique d'un paradigme épistémologique et culturel, ce qu'il nomme l' « episteme de le Ressemblance » J'étais résolu un jour à lever le voile du mystère entourant cette période et c'est en consultant les

en resta une, fort jeune, qui s'arrêta seule dans la cour, pendant qu'un homme d'un âge avancé, qui paraissait lui servir de conducteur, s'empressait pour faire tirer son équipage des paniers. Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention, moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvai enflammé tout d'un coup jusqu'au transport. J'avais le défaut d'être excessivement timide et facile

penseur de la philosophie moderne, et marqua profondément l’histoire de celle-ci avec son postulat «  Je pense donc je suis ».En effet il établit un véritable clivage entre la philosophie de son époque à savoir la scolastique d’Aristote et prône alors une philosophie qui se construit sur un doute méthodique et absolu.Ce travail de recherche a pour objectif de tenter d’expliquer les fondements de la pensée cartésienne en mettant l’accent sur son

(=privilège de for). Les juridictions ecclésiastiques sont gratuites, rapides, on n’est passible que de pénitence et non de sanction corporelle. Il faut parler latin, donc on peut aller dans toute l’Europe pour étudier ou enseigner. On trouve une même pensée juridique partout. La création du droit exige des fondements juridiques communs pour une application commune dans l’Europe entière. Privilèges des universités : autogestion, monopole d’enseignement, monopole de la collation des grades universitaires

Après plusieurs siècles d’ignorance, d’obscurantisme et de domination religieuse catholique, la Renaissance va révolutionner les milieux artistiques, culturels, philosophiques et religieux. Le XVIe siècle est bouleversé par un mouvement de la pensée appelé Humanisme. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités à cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre