La Pensé Scolastique

Humain au centre des préoccupations. Epanouissement de l’Homme dans tous les domaines. b) Sens philosophique : Toutes doctrines philosophiques qui visent l’épanouissement de l’être humain. Critique de l’éducation rhétorique et de la scolastique (l’enseignement dispensé au MA dans toutes les écoles placées sous la juridiction de l’Église) Ambition d’hommes complets : Formation de l’esprit, du corps et de l’âme. (Ambition de Gargantua pour son fils Pantagruel, lettre chapitre 8 pour l’exhorter

de 1830, tout en détaillant la structure sociale de la France de cette époque (opposition entre Paris et la province, noblesse et bourgeoisie) - Roman psychologique: Étude approfondie de l'ambition, amour, passé. Description de l'évolution de la pensée de Julien Sorel, qui conditionne ses actions. Mathilde de la Mole et Mme. de Rênal ne sont également pas en reste. (amour mis en perspective) - "un roman est un miroir qui se promène sur une grande route" - Stendhal --> Comédie humaine (fresque)

judiciaire, dont la mission est de veiller au respect du Droit (composition : 5 chambres civiles et une chambre criminelle). Séance 2) Document 2 : Dictionnaire de théorie et de sociologie juridique On retrouve beaucoup l’idée de justice dans la pense juridique grecque, romaine et médiévale. Il est traditionnellement reconnu que notre idée de justice remonte à Aristote. On retrouve dans Éthique à Nicomaque, une analyse du mot « dikaion ». C’est un mot neutre qui signifie « juste », la « chose juste »

pers. très égocentré Périphrase hyperbolique (voc. de l’amour courtois) […] Elle Pers. encore mal individualisé = « une fort jeune [femme] » me parut si charmante, que moi, qui n’avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d’attention ; moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvai enflammé tout d’un coup jusqu’au transport 1 Vive émotion, sentiment passionné ;

drames sanglants (St-Barthélémy). On voit apparaître des écrivains qui prennent parti pour une religion ou une autre. => Ils deviennent des écrivains engagés: Ils donnent un avis, ils défendent. (d’Aubigné). On a donc plus peur de dire ce que l’on pense. La réforme: La foi est tjs intense mais la piété est plus individualiste qu’autrefois. Martin Luther: voudrait réformer le christianisme et retrouver la ligne stricte de l’Eglise primitive. Erasme: Les nouvelles idées religieuses se répandent

qualitative: l’absolu. L’idée est essentielle car la partie qui nous intéresse tire largement ses idées de ce qui la précède, en mettant en place une comparaison entre Art et Science.! ! Il commence sur une idée centrale du texte ancrée dans la pensée hugolienne d’engagement dans le monde: l’instruction comme salut. Prenant à revers l’idée d’une décadence de la poésie, qu’il considère comme une opinion de « notaire », il déclare que « jamais les facultés de l’âme humaine, fouillée et enrichie par

permet de résister aux traumatismes de la vie, mais on ne cherche pas de fin en soi, le fait de croire en un ou plusieurs dieux est quelque chose de normal, d'instinctif. Au Moyen-Âge, les écoles étudiaient encore la Physique d'Aristote, la scolastique. Cette scolastique était basée sur la religion, et on ne pouvait contredire ses propos, elle était vraie parce que c'est normal, c'est ainsi. Galilée ira même jusqu'à subir les foudres de l'Inquisition car il envisagera le mouvement « des corps » sans se

le nom latin de Budaeus), le Collège des Trois Langues (Grec, Latin et Hébreu). Quinze ans plus tard, ce collège devient le Collège Royal et de nouvelles chaires sont crées en sciences, mathématiques et littérature. Il met également en cause la scolastique médiéval en étudiant moins de textes directement, mais plus en en étudiant les commentaires de ces textes. 1/Un mouvement Européen A/Le contexte historique C’est avec Pétrarque (1304-1374) que naît en Italie le mouvement humaniste de

le nient. » André Gide, Journal, 14 juin 1926, Pléiade Au risque d’une simplification, l’humanisme pourrait être défini comme un mouvement, une doctrine qui met au centre de ses préoccupations l’homme et le développement des ses qualités. La pensée humaniste naît au XIV siècle en Italie où le développement des élites urbaines enrichit la vie culturelle et où fuyant l’avancée des Turcs, arrivent bientôt les réfugiés grecs apportant de nombreux manuscrits. Avec la redécouverte de manuscrits grecs

Peut-on apprendre à penser ? L'homme semble se définir par sa pensée. Cette faculté qui lui permet de concevoir, de juger, de raisonner lui est indubitablement réservée. Pourtant dès lors que l'on pose cette affirmation, un problème se dessine : celui de l'apprentissage de cette capacité. Apprendre est un processus qui vise à passer d'un état d'ignorance à un de connaissance. Cela voudrait-il supposer qu'à la naissance, l'individu n'aurait pas cette aptitude à penser et que sans