La Pensé Scolastique

silence éternel des espaces infinis m’effraie »Voilà la vision de… Pascal, Blaise Pascal, un de nos plus grands savants et philosophes du 17eme siècle, contemporain du jeune Louis XIV pour situer…et qui écrit en effet dans ses fameuses Pensées vers 1650-55 : « le silence éternel des espaces infinis m’effraie »Outre que la phrase est belle, poétique, musicale ….elle est glaçante , tragique…. Pour l’éclairer lisons un peu plus loin …. Pascal écrit : « Qu’est ce que l’homme dans la nature 

existence. LEIBNIZ le faisait remarquer à DESCARTES, il y a dans ma pensée outre ma propre personne des contenus de pensée qui se rapportent à autre chose qu'à moi - même5 . Ainsi pour que je puisse prendre conscience de moi - même, il faut encore que ma conscience contienne des pensées qui elles dépeignent autre chose que moi. Je prendrai alors conscience de moi - même mais non pas immédiatement mais par l'intermédiaire de contenus de pensée qui se réfèrent à un monde extérieur. Cependant cet argument

classicisme, on jugeait tout par rapport à l'Antiquité. Cela tient peut-être au fait que, par rapport aux siècles qui l'ont précédé, il inaugure les temps modernes. Mais on peut croire aussi qu'en dépit des luttes qui ont marqué son histoire il évoque la pensée d'une certaine cohésion: l'approche, par différentes avenues, d'un commun idéal de perfection ». 3. Auteur classique : Les grands auteurs de l'époque, tels que Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s'inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane

l'illusion produite par l'esprit (cf contexte des lumières) soutend "sa révolution copernicienne".Kant renvoie dos à dos l' empirisme de Hume qui l'avait "réveillé de son sommeil dogmatiq" et la rationalisme dogmatiq de Wolf que l'on associe à la scolastique ( cf cours sur Kant + cours prochain sur la vérité d'ici que l'on fera dans le cadre du cours sur la ou les méthodes), soit deux modes d'appréhension du vrai et deux théories de la connaissance. Influencé par Nentow, il réhabilite l'experience.

Arts Libéraux sans exceptions puisqu'ils sont la « clé du savoir ». Seulement, des savants comme Hermann le Dalmate, pensent que le Quadrivium est plus important que le Trivium. En effet, dans le texte, il fait mention des nombreuses personnes qui pense que le Quadrivium permet à l'homme à sentir ce qu'il l'entoure. Pour argumenter ce qu'il avance, il cite Boèce, un auteur latin du Vie siècle, qui a contribué à organiser les disciplines scientifiques des Arts Libéraux. Selon Boèce, le quadrivium permet

toute dépendance à l’égare d’une croyance sans raison, de tout ce qui fait obstacle au développement de l’esprit et toute référence surnaturelle. B: L'humanisme moderne : Par extension, dans son sens moderne, l'humanisme désigne tout mouvement de pensée idéaliste et optimiste qui place l'homme au-dessus de tout, qui a pour objectif son épanouissement et qui a confiance dans sa capacité à évoluer de manière positive. Certains humanistes modernes voient dans l'humanisme de la Renaissance la prise

autorité, à leurs traditions, à leurs règles que la figure qui se dessinera au XVIIIe siècle et qui préfigure l’individu de nos sociétés libérales et démocratiques. Reste que l’homme du XVIIe siècle pense et agit en homme libre, en conquérant, en découvreur, et c’est cette liberté relative de la pensée et de l’action, cet individualisme qui lui donnent son pouvoir, son esprit de conquête et sa grandeur. C’est sur cet arrière-fond que le XVIIe siècle engagera ses révolutions. La révolution des Lumières

ceux-ci s’interrogeaient sur les coutumes et façons de vie différentes du nouveau monde. Mais il s’est aussi développé avant tout grâce a la diffusion de l’imprimerie qui a facilité l’accès au savoir et a modifié les conditions de diffusion de la pensée. De ce fait, toute la population lettrée pouvait avoir accès au savoir. Avec tous ces changements, L’Homme commença peu a peu à se détacher de l’église pour la science, qui elle, offrait des preuves tangibles. Comme le dit Stefan Zweig dans sa biographie

Le discours de la méthode, Descartes, chapitre 1 « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement

Philosophie générale II Ce cours portera surtout sur la pensée philosophique dans le monde occidentale. Le développement de la pensée occidentale est causé par un mouvement de modernisation… IV : la Renaissance (15ème – 16ème siècle) et la philosophie moderne (17ème au 19ème siècle) Chapitre 1 – les cadres culturels 1. La Renaissance (XV – XVI siècle) La Renaissance est une période charnière et non un mouvement philosophique. Elle se situe après le Moyen-âge et amorce les Temps