La Pensée De Beccaria

est particulièrement dure. La répression devient plus lourde encore qu’au Moyen Age. La sévérité s’accroît tant par le nombre que par la cruauté des exécutions. 19 papiers libres 2003 C’est à la fin du 18ème siècle, avec la publication de C. Beccaria, Des délits et des peines, que commence le grand débat moderne sur l’abolition de la peine de mort. La montée de l’idée de tolérance fera alors considérer les siècles précédents comme fanatiques et barbares dans leur usage de la condamnation à mort

constituants. De même que ces révolutionnaires vont être influencés par la philosophie des Lumières de France, et plus principalement par Montesquieu et Rousseau, respectivement influencés par le modèle britannique et le modèle antique. A) La pensée politique de Montesquieu Les lettres persanes de 1721 et L’esprit des lois de 1748 sont ses écrits. 1. Le principe de sûreté Montesquieu, magistrat bordelais, estime que la liberté politique réside dans la sûreté, cad le fait de ne pas

les hommes envisagent les choses morales pour le bien-être de chacun. Je n’entends point parler ici de la justice de Dieu, qui est d’une autre nature, et qui a ses rapports immédiats avec les peines et les récompenses d’une vie à venir. (Note de Beccaria.) § III Conséquences de ces principes La première conséquence de ces principes est que les lois seules peuvent fixer les peines de chaque délit, et que le droit de faire des lois pénales ne peut résider que dans la personne du législateur, qui

Sexualité et handicap : de l’angélisation à la sexualisation... 179 de mon corps. Il est malade, plutôt branlant. Je dois subir cela. Je ne peux y remédier et j’en ai honte, car je vois que c’est un obstacle pour vivre avec les autres » (Beccaria et Givenchy, 1980 : 158). Les jeunes handicapés en arrivent à détester leur corps et à le camoufler. Les besoins sexuels qu’ils ressentent subissent le même sort : ils sont dépréciés et jugés honteux. À cause de leur infirmité, l’entourage les pousse

de légalité des délits et des peines dispose qu'on ne peut être condamné pénalement qu'en vertu d'un texte pénal précis et clair (en latin, Nullum crimen, nulla pœna sine lege). Ce principe a été notamment développé par le pénaliste italien Cesare Beccaria au XVIIIe siècle. On y associe généralement les principes de la non-rétroactivité de la loi pénale plus sévère et la rétroactivité de la loi pénale plus douce. Sommaire [masquer] • 1 Histoire et contenu du principe o 1.1 Origine historique

début, nécessairement coutumier, devient progressivement écrit. On grave la loi dans le marbre. - En 2nd lieu, la répression fondée à l’origine uniquement sur la vengeance, devient exemplaire. Plus tard, il n’y a guère que l’église catholique qui a pensé à attribuer à la répression un but d’amendement. - En 3ème lieu, la responsabilité pénale est à l’origine collective et objective mais elle devient individuelle et subjective. - En 4ème lieu, la liste des infractions a tendance à se laïciser.

mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour donner des cours : il est engagé comme précepteur par des familles aisées et il accomplit cette tâche durant neuf ans. C'est également cette année-là qu'il publie sa première dissertation : Pensées sur la véritable évaluation des forces vives. En 1755, il obtient une promotion universitaire et une habilitation grâce à une dissertation sur les principes premiers de la connaissance métaphysique. Il commença à enseigner à l’université de Königsberg

Avec Fénelon et saint Simon 1748 : Montesquieu dans « l’esprit des lois » critique l’absolutisme cf. le libéralisme aristocratique, le séparation d pvoirs+ définition des différents régimes existants (démocratie, monarchie, despotisme) 1764 : Beccaria publie « le traité des délits et des peines », dénonciation de la cruauté, des supplices, des tortures infligés pdt enquêtes+ critique de l’arbitraire des peines 3 mars 1766 : séance « de la flagellation » 1774/1776 : louis XVI confie la fonction

dans l'intensité des peines 2) La pensée pénale classique C'est dans le contexte d'Ancien Régime qu'apparaît cette pensée. Elle se développe au cours du XVIII siècle pendant le siècle des Lumières. Elle débute en 1748 avec De l'Esprit des Lois et finit en 1813, date de la publication du Code pénal bavarois inspiré de Feuerbach. Montesquieu fait l'éloge de la procédure anglaise qui est accusatoire, orale et publique. La pensée pénale classique puise aussi dans les œuvres de

PHILOSOPHIE DU DROIT L’activité juridique n’est pas si neutre que l’on pense, il y a plusieurs visions, ces conceptions de la pratique du droit reposent sur ce qui est le droit. Un mouvement du réalisme, fondé par des scandinaves et des américains, va considérer que l’évolution du droit n’est pas forcément le fruit de la logique mais le fruit de l’expérience, en fonctions des pays, des traditions, on va reconnaitre un pouvoir créateur au juge de manière à permettre une adaptation du droit la plus