La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

capacité à y révéler des vérités cachées. L’art du portrait se veut donc être, non seulement une représentation des apparences, mais également de la psyché2. Au XIXe siècle, le portrait n’a cessé d’évoluer, faisant écho aux mutations politiques, économiques, sociales, scientifiques et intellectuelles du siècle. Comment alors le genre du portrait, à travers la simple représentation d’individus, s’est-il rendu le témoin essentiel de tous les changements de son époque ? comment reflète-il la réalité mouvante

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

l’identique (plus ou moins vite). Les sociétés modernes se transforment beaucoup plus vite que les sociétés primitives. Cela se fait malgré nous. Mais les Hommes restent pour autant identiques. Ils transforment donc leur environnement (politique, économique, social). Du fait de la multitude d’Hommes, il y a une diversité de sociétés à travers le monde. Également, il y a une diversité des sociétés à travers le temps (ex : société de moyen age ≠ société actuelle). La diversité des sociétés est donc géographique

significatif? Il en va de même pour la notion de « droits de l'homme ». Cours de droits fondamentaux généraux. Cours de droit non spécialisé. Section I : Notion de « liberté fondamentale ». Autant de définitions que d'auteurs. Surprenant car chacun pense savoir ce qu'est la liberté. Par essence la liberté appartient à son titulaire. Le titulaire de celle-ci est le seul à savoir ce que signifie sa liberté. A défaut ce n'est pas la liberté. Le sujet est le seul à pouvoir définir le contenu de sa liberté

Toute forme d'exploitation ou de dépendance n'est donc pas forcément de l'esclavage. Un seul critère ne peut englober toute la teneur de la définition de l'esclavage. On ne peut pas donner un rôle essentiellement économique à l'esclavage; de nombreux esclaves n'ont pas un rôle économique, ils sont par exemple soldats ou esclaves sexuels. Dans le Nouveau Monde, pourtant symbole d'un esclavage souvent décrit comme essentiellement lié au capitalisme, les esclaves inaptes au travail représente 40 à 48%

------------------------------------------------- L’évolution de la notion d’Autrui dans l’histoire de la pensée Structure générale du cours La Bruyère a écrit : « Tout notre mal vient de ne pouvoir être seuls ». Telle est la question qui nous guidera tout au long de ce parcours historique autour de la notion d’autrui : les êtres humains que nous sommes peuvent-ils vivre sans autrui ? Nous adopterons une démarche chronologique en étudiant à tour de rôle la pensée de quatre auteurs appartenant chacun à une époque différente de l’histoire

n'est-ce pas là la marque propre de l'humanité ? Le travail est donc nécessaire en un second sens : sans lui, l'homme ne peut pas réaliser son humanité.  3. La nécessité du travail n'est-elle qu'une contrainte ? • Le travail ne doit pas être pensé dans l'horizon de la survie : par son travail, l'homme cultive et humanise la nature (Marx) et se cultive lui-même. • Tel est le sens de la dialectique du maître et de l'esclave chez Hegel : le maître, c'est-à-dire celui qui jouit du travail d'autrui

Partie 1- L'institutionnalisation du pouvoir, l'Etat. Etat : Vient du latin Status, « se tenir debout ». Notion très ancienne, citée grecque, romaine. Chez les romains, l’Etat va très vite devenir une république. Ce mot va devenir courant au 16ème siècle, idée moderne de l’Etat, notamment dans les écrits de Jean Bodin « les six livres de la république ». Notion d’Etat synonyme de république chez Machiavel, toujours au 16ème siècle. République ? * Première façon de l’envisager, conception

outil de contrôle mental et social indirect par le contrôle de la langue. La seule connaissance de la définition favorise la condition de dominé tout en la masquant car la définition offre un morceau de savoir en sens fixe, c’est une immobilisation de pensée. Le dictionnaire académique précise que le sens et l’usage doivent être complétés par des connaissances suffisantes, cela devient donc un dictionnaire encyclopédique. La définition est inhibitrice que si on l’entend comme fixe, fermé sur elle-même

complet, qui nous soit parvenu. Il s’agit d’une œuvre babylonienne non religieuse, mais d’inspiration divine, et considérée comme préjuridique. Il énonce très concrètement 282 arrêts de justice. Au sein du corpus des différentes règles de la vie économique, privée et familiale, les peines sont portées suivant les délits et crimes commis. La loi du talion est la base de l’échelle de ces peines : qui porte préjudice, en doit réparation à proportion de celui-ci. Qui commet un crime doit mourir. Pour