La Philosophie A T Elle Tué Le Mythe

(XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème

  Introduction à la philosophie 1      T ABLE DES MATIÈRES     Introduction ................................................................................................................................. 3  Un peu d’historiographie : la notion d’archipel, la question des sources ............. 3  Le miracle grec : un regard critique ....................................................................... 4  Les présocratiques : un référent trouble ..................................

Il est né a Paris en décembre 1810 et meurt en mars 1857. Il est dépressif et alcoolique. Ses Œuvres Principales Lorenzaccio (1834) La Confession d'un enfant du siècle (1839) Les caprices de Marianne cette pièce écrite par Musset en 1833, parait le 15 mars dans la revue "des deux mondes". Elle sera jouée à la Comédie Française le 14 juin 1841. Elle est composée de deux actes, le premier comprend quatre scènes, le second six scènes. Cette pièce théâtrale sensationnelle mélange à la fois romance

Rabelais LE TITRE ET LE GENRE 1. Le titre du Pantagruel mentionnant des « faits et prouesses », il s’agit d’un récit épique. Celui du Gargantua est moins explicite sur ce point, mais l’épithète inestimable respecte l’isotopie de la démesure propre à l’épopée. Autre renseignement générique : épouvantables, horrible, le nom et le titre de l’« auteur » relèvent du registre comique. Nous sommes donc dans l’imitation parodique des récits médiévaux, mêlant les codes épique et chevaleresque (cf. le titre

consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de textes : l’utopie dans différents textes des XVIème, XVIIème et XVIIIème siècles (lecture analytique, cursive et comparée) Séance 1 : présentation de Voltaire et de son œuvre 1. Démarches : a) partir

s'appuie sur un corpus de documents et fait référence à un objet d'étude du programme. 1. Les questions sur le corpus • Une à quatre questions portant sur le corpus et appelant des réponses rédigées peuvent vous être proposées. Ces questions font appel à vos compétences de lecture, vous invitent à établir des relations entre les différents documents et à en proposer des interprétations. Elles peuvent être conçues de façon à vous aider à élaborer l'autre partie de l'épreuve écrite. • Le

devient un modèle L’épopée se déroule dans un temps qui n’a plus rien à voir avec le présent, renvoie à un âge d’or, les grecs vivent dans des cités construites par des héros. Ouvrages épiques : - Hymnes homériques - Iliade – Odyssée - Appolonios de Rhodes Virgile s’en inspire dans L’Enéide, veut justifier la Pax Romana en légitimant le pouvoir d’Auguste. Gilgamesh tue des monstres à la manière d’Héraclès, tue le taureau comme Thésée, ressemble au héros de L’Iliade. Moyen-âge :

Jean Jaurès - Wikipédia Page 1 sur 8 Jean Jaurès Jean Jaurès, de son nom d'état civil Auguste Marie Joseph Jean Léon Jaurès, est un homme politique socialiste français, né à Castres (Tarn) le 3 septembre 1859 et mort assassiné à Paris le 31 juillet 1914. Sommaire 1 Biographie de Jean Jaurès 1.1 1859-1885 : Jeunesse et formation 1.2 1885-1898 : La progressive adhésion au socialisme 1.2.1 L'entrée en politique comme républicain (1885-1889) 1.2.2 La découverte du socialisme 1.2.3 La grève

 SEQUENCE 1 (séquence mineure) : Du héros à l’anti-héros. Problématique : En quoi le roman moderne marque-t-il la naissance du anti-héros ? Perspectives d’étude : la définition du terme, la conception classique du héros, les représentations iconographiques du héros et du anti-héros. Lectures analytiques : 1- Miguel de Cervantès, L’Ingénieux hidalgo Don Quichotte de la Manche (1605), chapitre VIII : l’épisode des moulins à vent (intégral). 2- Stendhal, La Chartreuse de Parme (1839)

l'archidiacre : Ceci tuera cela. Le livre tuera l'édifice. À notre sens, cette pensée avait deux faces. C'était d'abord une pensée de prêtre. C'était l'effroi du sacerdoce devant un agent nouveau, l'imprimerie. C'était l'épouvante et l'éblouissement de l'homme du sanctuaire devant la presse lumineuse de Gutenberg. C'était la chaire et le manuscrit, la parole parlée et la parole écrite, s'alarmant de la parole imprimée ; quelque chose de pareil à la stupeur d'un passereau qui verrait l'ange Légion ouvrir