La Philosophie Comme Reflexion Critique

------------------------ EXPOSE DE PHILOSOPHIE Niveau 1ère, Série A et B Groupe n° EXPOSANTS : CHARGE DE COURS: EDOU Naïk Monsieur MBIKOU NDJOUABARI Dorcel Professeur de philosophie MEPOH Stéphène OGOWET Friédrick Année académique 2010-2011 PLAN D’EXPOSE

des plus puissants", on nous donne aussi des signes de richesses notamment avec "tapisserie, grand aumonier", cette apparence de richesse fait de lui un personnage important. - La baronne, est évoquée en premier lieu, par sa masse ; elle apparaît comme la maîtresse de maison. - Cunégonde, est décrite par trois adjectifs "fraîche, grasse et appétissante", elle représente la sensualité. Le fille du baron, est décrit très brièvement "en tout digne de son père". II. Les caractéristiques du conte

cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques8 une foi optimiste envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin9. » Dans Candide ou l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La

CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Introduction :   La conscience peut être définie comme la connaissance plus ou moins claire qu’un sujet à de ces états, de ces pensées et de lui même. C’est donc la connaissance de soi et de lui monde du latin Conciencia (accompagné de savoir). La conscience désigne le savoir que le sujet à de ses différentes opérations. On peut distinguer deux niveaux de conscience : la conscience psychologique et la conscience morale. La conscience psychologique se subdivise en

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau

appelle "cercle de Vienne" (Wiener Kreis) un groupement de savants et de philosophes formé à Vienne à partir de 1923 autour de Schlick (il existait déjà de manière informelle avant la Première Guerre mondiale), en vue de développer une nouvelle philosophie de la science dans un esprit de rigueur, et en excluant toute considération métaphysique. Les thèmes directeurs initiaux du groupe furent élaborés en collaboration avec une autre association fondée à Berlin sous l’impulsion de Reichenbach, et leur

travail qui s’inspire de la critique de Ricoeur (Partie A, section a). Brièvement, elle pose la question de la responsabilité dans un cadre déontologique qui ne porte pas sur la transcendance de la signification des questions pratiques avec, mais sur la transcendance l’effectivité des questions pratiques avec autrui, c’est-à-dire sur les conditions de possibilités de l’agir pratique avec autrui et leur signification. Pour répondre à cette question nous avons choisi la philosophie habermassienne pour l’intérêt

science du beau ou critique du goût, et devient depuis le XIXe siècle la philosophie de l'art. L'esthétique se rapporte, par exemple, aux émotions provoquées par une œuvre d'art (ou certains gestes, attitudes, choses), aux jugements de l'œuvre, que ce qui est spécifique ou singulier à une expression (artistique, littéraire, poétique, etc.), à ce qui pourrait se définir comme beau par opposition à l'utile et au fonctionnel. L'esthétique est plus généralement, dans la philosophie de la connaissance

Peut- on reprocher à la Philosophie d’être inutile ? Le mot « philosophie » est un mot d’origine grecque (philein : aimer, chercher ; sophia : sagesse, savoir). Littéralement, la Philosophie est l’amour du savoir, l’amour de la sagesse. Contrairement à d’autre matière scolaire, la Philosophie n’a pas de sujet propre ou défini car tout peut être abordé sous un point de vue philosophique. La Philosophie est une recherche de connaissance et de savoir, et permet la culture de l’esprit. Mais celle-ci

siècle un renouveau intellectuel majeur. Ce siècle est marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences. Pour leurs contemporains, la pensée des philosophes permet de sortir enfin des "ténèbres" de l'ignorance, d'où le nom de "philosophie des Lumières" : ils sont convaincus qu'ils entrent dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Nous allons donc découvrir ensemble qui sont les principaux penseurs de cette époque et quelles sont leurs idées