La Philosophie dans le boudoir

1762 et Les Âmes fortes en 1949) sont traversées par une histoire qui les précède en les éclairant. Le mal dans l’antiquité : Si, comme l’écrivait Hegel, la naissance de la pensée occidentale est à situer en Grèce avec la naissance de la philosophie pendant ce « clair matin de l’esprit », il nous paraît indispensable de rappeler comment les grecs de l’antiquité voyaient et pensaient la notion de mal. Les termes grecs pour désigner le mal sont, au masculin, kakos (le méchant, celui qui commet

abandonné à la matière et voué à l'ostentation. Les comportements rapportés sont vicieux ou déficients, ils contreviennent à une faculté essentielle de l'homme, soulignée par Descartes, celle de penser. Finalement, la morale de La Bruyère est une philosophie négative : les hommes n'ont pas de caractère. Ménalque est le modèle par excellence de l'égocentrisme, cette incapacité foncière à sortir de soi. Il est inapte à s'abstraire des intérêts étroits qui sont les siens. Il ne voit que soi, tant et si

son décrites comme des événements planétaires. Evénements qui vont unir l’humanité. Préfigure de ce qui se passera lorsque des millions d’être humains attendront le retour des astronautes de la Lune. Projectile en forme d’obus avec une sorte de boudoir à l’intérieur. Canon enterré dans le sol pour absorber le recul. Projection vers la Lune. Paraît fantaisiste mais le récit s’accompagne de beaucoup de données scientifiques. Désir de vulgariser des données scientifiques. Correspond bien à la définition

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) », jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le philosophe Leibniz en donnait cette définition : « Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui »2. Dans l'histoire, la philosophie et la religion (ainsi que la théologie qui lui est liée) ont beaucoup médité sur le phénomène amoureux, source constante d'inspiration pour les arts plastiques, littéraires et musicaux. La psychologie, au siècle dernier, a renouvelé les réflexions

l’imagination Qu’est-ce que l’imagination ? N’est-elle qu’une partie de l’esprit, une image mentale, une simple trace de perception ? L’esprit ne serait-il qu’une scène peuplée d’images, comme le précisait l’empirisme de Hume ? Dans Eléments de philosophie (1917-1941), Alain réfute cette thèse des images mentales, puis la phénoménologie de Husserl affirme l’intentionnalité de toute science. Pour Sartre, dans L’imagination (1936), l’image est un acte et non une chose. Ma conscience n’est pas habitée

Marquis de Sade est né le 2 juin 1740 à Paris et mort le 2 décembre 1814 à Charenton-Saint-Maurice. C’était un écrivain français, philosophe, libertin et athée. Ses œuvres les plus connues : « Les cents vingt journées de Sodome » et « La philosophie dans le boudoir ». Saint-Simon Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon est né le 16 janvier 1675, à Paris et mort le 2 mars 1755. C’était un écrivain français. Son œuvre la plus connue : « Mémoires ». Swift Jonathan Swift est né le 30 novembre

usages du pays. Il concevait pourquoi ces gens-là continuaient à se servir des cartes de la veille, à les battre sur des tapis usés, et comment ils arrivaient à ne plus s’habiller ni pour eux-mêmes ni pour les autres. Il devinait je ne sais quelle philosophie dans le mouvement uniforme de cette vie circulaire, dans le calme de ces habitudes logiques et dans l’ignorance des choses élégantes. Enfin il comprenait presque l’inutilité du luxe. La ville de Paris, avec ses passions, ses orages et ses plaisirs

toujours quil y a quelque chose que quelque part ne va pas. Aussi belle quest la thorie, il y a quelque chose qui ne va pas, chercher ce quil y a de mal, de mauvais, de mchant dans une thorie politique aussi belle quelle semblre. Mouvement de la philosophie du soupon. Pour adopt une telle attitude de but permanent, de malveillance systmatique a lgard de chq thorie politique, au fond, derrire toute il y a du pas jolie, cest lesprit qui cache toujours qqch qui nest pas jolie.. Avoir du mauvais esprit

l'imaginaire pornographique. Ainsi le lit sera l'instrument dé- formant qui permet l'accès au secret du corps; on l'utilise alors comme un appui ou une pliure. Il se transforme en une norme implicite, parfois bafouée et dénaturée comme dans La Philosophie dans le boudoir de Sade, où le lit devient une façon de table anatomique. On sait aussi que le récit pornographique est fondé sur un positionnement particulier du lecteur. Mis en position de voyeur, forcé à voir au point de la fascination la gymnastique