La Philosophie de la liberté

et de la nature humaine : pourquoi Sartre critique-t-il l’idée de nature humaine ? Faut-il en déduire que l’existentialisme rend impossible les droits de l’homme ? Sartre critique l’idée de nature humaine car elle va à l’encontre de son idée de liberté qui se base sur l’analyse que l’existence précède l’essence. L’idée de nature humaine pose l’idée que l’homme naît bon ou mauvais, ce qui va à l’encontre de la conception existentialiste de l’homme qui considère qu’il “n’est d’abord rien” et c’est

originel. Hannah Arendt a composé son ouvrage en trois parties. La première traite de la rupture moderne dans la tradition et du concept d’histoire. La seconde partie met en exergue deux principaux concepts politiques qui sont l’autorité et la liberté. Puis la dernière partie tente d’appliquer le mode de pensée éprouvé dans les deux premières parties du livre aux problèmes actuels et immédiats. I. La tradition et l’âge moderne. I Le commencement de notre tradition de pensée politique remonte

La démocratie moderne et ses problèmes La philosophie politique, au cours de son histoire a eu pour tâche essentielle de réfléchir à la question du meilleur régime à toutes les époques où la légitimité de l’ordre traditionnel s’est trouvé ébranlé. La démocratie est aujourd’hui considérée comme le meilleur régime : son avènement s’apparente pour nous à la fin de l’histoire (cf. Fukuyama). Nous allons voir dans un premier temps, en prenant pour point de départ quelques grandes typologie des régimes

Devoir 4 : la philosophie de Voltaire Biographie : Voltaire, dit François-Marie Arouet de son vrai nom est né officiellement le 21 novembre 1694.Or il affirmera être né 9 mois plus tôt et ne pas avoir été déclaré car on lui accordait de faible chance de survie. La famille de Voltaire à connu une forte ascension social, passant de tanneurs pour accéder à la petite noblesse. Ce dernier n’aime pas sa famille excepté sa sœur et sa mère (qui meurt alors qu’il n’est âgé que de 7 ans). Manifestant

Obliteration of the Self. The citizen of Oceania is not allowed to know anything of the tenets of the other two […]” (chap 2 part 9) _ En Océania, philosophie de l’Angsoc (Ingsoc = English Socialism) _ En Eurasia, philosophie du Néo-Bolchevisme _ En Estasia, philosophie du Culte de la Mort ou “Oblitération du Moi” Ces trois philosophies, qui se diabolisent mutuellement, fonctionnent en réalité sur un même principe : la méconnaissance de l’autre et la soumission totale de la population au

Cln@gmail.com 06 961 06 35 2 Sujet: Niamkey Koffi donne son point de vue à propos du débat sur la philosophie africaine dont il fut l’un des penseurs dans les années 70 ; il indique en outre, le rôle et la place de cette philosophie aujourd’hui. Y a-t-il eu un événement particulier à l’origine du débat ? Il faut peut-être rappeler, à l’origine, la publication du livre du Père Tempels sur la philosophie bantoue ainsi que celui de Janheinz Jahn, Muntu. Ces ouvrages ont déclenché chez Towa et Hountondji

façon de penser n’est pas vraiment bonne. • • Expliquez ensuite pourquoi ses accusateurs en veulent personnellement à Socrate de philosopher comme il le fait. • Ses accusateurs sont vraiment fâchés à cause que Socrate donne des cours de philosophie gratuits pour toutes les personnes, car il veut que les jeunes deviennent de philosophe et qu’il donne leur propre idée comme il a fait(Socrate). Vu que cette nouvelle a fait de la bouche à oreille, il devient de plus en plus populaire( ça brise

évidemment au cœur des conceptions contemporaines de la liberté… L’idée d’un régime prônant la liberté de tous et de chacun est généreuse ; la réalité est souvent plus discutable… mais pour se prononcer, il faut d’abord se poser la question de quel libéralisme parle-t-on ? Jean-Robert Alcaras propose ici de revenir sur la genèse du libéralisme au 18ème siècle, comme libéralisme total (politique, moral et économique) indissociable de la philosophie des Lumières. Fabienne Dourson reviendra plus tard sur

lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la science et de la tolérance en France religieuse, leur idéal est le bonheur dans une société prospère et juste. Leur accord résonne dans le cri de guerre entendu par Condorcet : raison, tolérance, humanité. Ces textes relèvent du mouvement des Lumières car chacuns d'eux défendent : - la raison - la tolérance - l'égalité - la liberté - la séparation des 3 pouvoirs - critique de la monarchie de

Devoir Maison, Lettre à Ménécée. Epicure 1/ Pour Epicure, le bonheur c'est le plaisir et ici plus simplement le plaisir de s'adonner à la philosophie. Le bonheur est accessible à tout âge, il faut en effet que "le jeune homme aussi bien le vieillard cultive la philosophie" L.7-8. Accéder au bonheur c'est donc étudier la philosophie, celle-ci donnerait, ou redonnerait, la jeunesse au vieillard (L.9) et qu'il puisse se souvenir des biens passés (expression du bonheur) ainsi que d'éteindre la crainte