La Philosophie Du Non De Gaston Bachelard

relations entre les hommes ou les groupes. Les différentes formes de connaissance non scientifique : Empirique : qui vient de la pratique, des sens, de l'observation, de l'expérience, du vécu. Il s'agit de la perception que l'on a de la réalité. Il s'agit d'une source directe de connaissance. Intuitive : par intuition, cette connaissance est précédée d'une réflexion, elle est instinctive. Il s'agit d'une source non systématique : Newton Isaac Denis Papin Autorité : ou par mode Tradition : cela

Introduction : Depuis la nuit des temps, quand un individu remet en question nos façons de penser, nous avons tendances à lui opposer une résistance. Cette résistance s’accroît lorsque les forces de changement nous obligent à remettre en question non seulement ce que nous pensons (les idées), mais aussi la manière dont nous pensons (le processus de pensée). Mais avant de poursuivre, il nous semble important de bien définir de quoi nous parlons. Selon J. WATSON, les différences entre les

philosophes contemporains. Il doit son existence à Mesdames Vigneron et Rochas, Proviseur et Proviseur-adjoint du Lycée Cézanne, qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont

créateur * style, technique et vision * la mutation de la critique dans l’entre-deux-guerres Chapitre III : les critiques d’interprétation : questions et méthodes 1) l’ « école de Genève » et la critique thématique * une philosophie de l’imaginaire * Gaston Bachelard et la phénoménologie de l’image poétique * Jean-Pierre Richard et l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique

commencer le « découpage » de l’intitulé pour comprendre le sens de chacun des termes. b. Pratique « Y a-t-il un progrès de la vérité scientifique ? ». Cette question est curieuse à un double titre : d’abord il est question de vérité scientifique et non de connaissance ou de savoir scientifique, et ensuite on sous-entend que la vérité peut avoir une « qualité », une « dimension » scientifique. Le sens commun parlerait plus volontiers d’un progrès de la recherche ou de la connaissance scientifique –

l'éducateur qui choisit ce qu'il considère être « bon » pour l'éduqué. L'éduqué, par définition, ne peut pas faire ce choix, car, s'il pouvait le faire, c'est que, précisément, il n'aurait pas besoin d'être éduqué. Que nous le voulions ou non, que nous en nourrissions ou non quelqu'inutile culpabilité, nous choisissons toujours une multitude de choses pour celui et à la place de celui dont nous sommes chargés : les parents choisissent la langue que va parler leur enfant, les rituels sociaux auxquels il

possibilité. En ce sens, la critique est la continuation de l’œuvre littéraire critiquée, et permet à la réalité non-parlante, indéfinie de l’œuvre de parler. * Les fonctions de la critique sont d’empêcher le passé de la littérature de tomber dans l’oubli, et de préciser la lecture d’une œuvre sous l’influence d’autres disciplines : linguistique, psychanalyse, sociologie, philosophie. * Ordre suivi : succession des méthodes chronologiquement. * Objectif : montrer qu’il n’y a pas une seule

BIOGRAPHIES PEDAGOGUES 1. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) (France) Biographie : professeur de philosophie français et écrivain. Education : Affirme la spécificité de l'enfant par rapport à l'age adulte. L'éducation est anti-éducative si elle doit former professionnellement. Eduquer, c'est tirer l'homme de sa barbarie primitive. Apprentissage de la maîtrise des passions, des pulsions, émotions. C'est lui faire connaître son pouvoir de se gouverner lui-même. L'école est le lieu de la construction

la confrontation avec les symboles ne sont fécondantes pour l'esprit que si elles correspondent à un effort vécu. II faut de la patience et de l'humilité pour apprendre. Kant l'avait bien compris. Il n'y a pas, disait-il, de voie royale dans la philosophie. La voie royale, c'est l'ascèse. II est bien vrai que toute connaissance correspond à une manière d'être. Chaque effort sur soi-même conduit à une certaine connaissance.II faut que le néophyte qui rentre dans le Cabinet de Réflexion sache qu'il

professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi