La Philosophie Du Non De Gaston Bachelard

certitude, c’est celle de ses croyances. Car finalement, personne n’est vierge de connaissances. Edgar MORIN Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit alors non pas d’acquérir une culture expérimentale, mais bien de changer de culture expérimentale, de renverser les obstacles déjà amoncelées par la vie quotidienne

Présentation des cours du Master d’Histoire de la Philosophie Master recherche 1 -=-=-=-=-=- Semestre 1 Enseignements spécifiques obligatoires (un séminaire à choisir en A et un séminaire en B) A - Séminaires d’Histoire de la philosophie ancienne, arabe ou médiévale, Pierre-Marie MOREL, L'idée de communauté (Aristote, épicurisme, stoïcisme) Anne-Gabrielle WERSINGER, (présentation non communiquée) B - Séminaires d’histoire de la philosophie moderne ou contemporaine, André CHARRAK

maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878) 28 38. BINET Alfred (1857-1911) 28 39. BOURDIEU Pierre (1930-2002) 28 40. BRUNER Jérôme (1915-) 29 41. BUISSON Ferdinand (1841-1932) 29 42. CHARLOT

d’objet partielle : pas de conscience claire du dedans-dehors, du soi et non soi, Daniel Stern : le monde interpersonnel du nourrisson. Stade anal : source : la muqueuse anale objet : objet à maitriser et manipuler but double : plaisir auto érotique par stimulation de la zone érogène et recherche d’un impact sur l’entourage relation d’objet : distinction progressive soi et non soi et emprise, maitrise, rigidité (le non apparaît). Stade phallique/génétique et complexe d’Œdipe : relation d’objet

doit se faire à partir du tandem stimulus-réponse. ___________________________________________________________________________________ NÉO-BEHAVIORISME : (Source : http://wwwens.uqac.ca/~pminier/act1/graph1.htm) Le néo-behaviorisme s'ancre à la philosophie empiriste anglaise selon laquelle l'expérience donne accès au réel. Ce courant applique ce principe à l'étude de la conduite humaine, c'est-à-dire que les connaissances, la personnalité et les comportements sont le résultat de ce que notre environnement

industrie saines, d'une taille qui permette d'atteindre la pleine mesure de la vie sociale, entourée par un cordon rural, et où le terrain serait à la disposition de la communauté » [réf 3 HOW.1902]. Il dénonce la ville d'aujourd'hui comme chaotique et non maîtrisable. Il propose donc de faire « table rase » et de réorganiser entièrement le système politique, économique et urbain de la société. La reconstruction de la ville de Chicago après l'incendie l'a séduit ; l'histoire du mythe fondateur a inspiré

bien en littérature que dans les arts visuels et plastiques, peinture, sculpture, céramique, mais aussi musique, danse, et plus récemment cinéma, bande dessinée, télévision et jeux) ; les références, allusions ou récupérations dans des domaines non artistiques (ouvrages et discours politiques, techniques, médicaux, etc.) qui, tout comme les évocations artistiques, ont parfois une grande influence sur l'évolution des mythologies, en préservant certains mythes au détriment d'autres, en les transformant

bords de la mer Rouge, les Juifs adressent à Moïse ce reproche nostalgique : Sommes-nous des poissons, sommes-nous des oiseaNx POlir franchir aisément ou ces monts ou ces eaux l? C'est par cette homothétie mécanique entre le vol et la nage que Bachelard explique la contamination fréquente des deux classes dans l'imagination naïve : « L'oiseau et le poisson vivent dans un volume, alors que nous ne vivons que sur une surface 2 ». L'homme est tristement assujetti aux moindres accidents de l'écorce

-------------------------------------------------------------------- | | 169 | 3- Les insectes ------------------------------------------------------------------- | | 170 | 4- Mammifères carnassiers ----------------------------------------------------- | | 171 | 5- Mammifères non carnassiers ------------------------------------------------ | | 172 | 6- Autres -------------------------------------------------------------------------- | | 173 | 7- Créatures mythiques ---------------------------------------------------------

que mon existence atteint son point le plus intéressant ?" « Maeterlinck a été tenté de donner la vie à des formes, à des états de la pensée pure. Pelléas, Tintagiles, Mélisande sont comme les figures visibles de tels spécieux sentiments. Une philosophie se dégage de ces rencontres à laquelle Maeterlinck essaiera plus tard de donner un verbe, une forme dans la théorie centrale du tragique quotidien. Ici le destin déchaîne ses caprices ; le rythme est raréfié, spirituel, nous sommes à la source