La Philosophie Est Elle Dangereuse

Introduction : Le texte de Descartes se présente comme une défense et une illustration de la philosophie telle que Descartes lui-même la conçoit. La philosophie, en effet s’est toujours trouvée confrontée à un certain nombre de critiques quand ce n’est pas à la répression de la part des pouvoirs et institutions idéologiques et politiques établies: sa prétention à parvenir à la vérité par le moyen de la raison heurte en effet les préjugés et les opinions communes et plus profondément encore l’autorité

de tous les plaisirs. Tout au contraire, la finalité de la recherche est l’absence de douleur dans le corps et de troubles dans l’âme. En ce sens, c’est bien plutôt à l’ascétisme que peut conduire cette doctrine. IV. L’utilitarisme Dans la philosophie utilitariste, le critère d’évaluation d’une action est son utilité. Or, celle-ci se définit comme capacité à produire le bonheur lui-même conçu comme plaisir et absence de peine. Le bonheur individuel, bien qu’il soit la seule fin véritable des

................................. I. Introduction Kant et Bakounine sont deux grands penseurs de la liberté. En effet, ils la placent au centre de leur réflexion et de leur philosophie-politique. La liberté est pour eux la valeur suprême, celle d’où découlent toutes les autres valeurs. Cependant, ils défendent une conception du monde et ils tendent vers un idéal très différent. Kant est plutôt libéral et idéaliste, Bakounine est

1869). Baudelaire a souvent composé ses poèmes en doublets (L’hémisphère). L’inspiratrice de ses poèmes touchant à l’amour sensuel semble être Jeanne Duval une mulâtresse avec laquelle il entretient une relation dangereuse. Le voyage est un terme récurant chez B. Dans sa jeunesse, il a effectué un voyage à l’Ile Maurice ce qui lui donne son goût pour la mer & l’exotisme. PONGE Ponge ne se considère pas comme un poète. S’il intitule ses textes :

d’illustrations consacré à toutes les formes de la connaissances et des sciences. Tous les écrivains et les savants du siècle participent à la rédaction des articles de l’Encyclopédie, dont la publication s’étend de 1751 à 1772. Accusé de propager des idées dangereuses, Diderot est emprisonné pendant plusieurs mois. Les philosophes ou autres se rassemblent dans des cafés, de salons ou chez des riches personnes : Les Salons de discussion. C’est le lieu des intellectuels et des gens de lettres. Les salons permettaient

Les liaisons dangereuses de Pierre Ambroise Choderlos de Laclos (1872) / roman épistolaireune mythologie de l’intelligence ?montrer l’intelligence des personnages fictionnels, il veut donner à ses lecteurs un manuel d’intelligence, comment arriver à manipuler quelqu’un pour arriver à ses fins. Auteur Nait à Amiens, 1741. Il mène une grande carrière de militaire, il est marié et père de famille. Commence Les liaisons en 1778 ; le roman fait scandale à sa sortie, en 1782. En XIX ce roman

Devoir 2 Lit HMELRLQ La “vérité” romanesque: trois manières de l’aborder – ou de la mettre en question Tables des matières Introduction La voix narrative dans les liaisons dangereuses Les Liaisons dangereuses (1782) met en scène un entrecroisement de lettres. Ces lettres volent entre les différents personnages comme des flèches empoisonnées. Il y a des entrecroisements non seulement entre les personnages, mais aussi entre les niveaux narratologiques. Est-ce que c’est l’histoire qui

l’époque. Il dit que les philosophes pouvaient « éclairer les hommes et les rendre meilleurs ». Il utilise encore l’ironie et se sert des arguments de ses adversaires pour les rendre ridicules : « misérables philosophes » qui enseignent « des vertus dangereuses ». Il expose ainsi ses propres idéaux et ceux des philosophes de son époque. Voltaire utilise aussi l’ironie en disant le contraire de ce qu’il pense : les six articles sont à prendre dans le sens inverse ; c'est presque un “credo progressiste”

Devoir de philosophie n°3 Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, exprime sa vision de la conscience dans son ouvrage Le monde comme volonté et comme représentation. Dans cet extrait l'auteur s'oppose à la vision traditionnelle de la conscience. Comment Schopenhauer montre-il son opposition à la vision traditionnelle de la conscience ? Pourquoi le fait-il ? Avons-nous réellement connaissance de nos souhaits ? Quelles sont les raisons qui nous poussent

récit, mais à partir d'une prolifération de récits annexes racontés par Jacques, par d'autres personnages, et par le narrateur. Diderot, ne se refuse pas à un violent et explicite anticléricalisme, rejoignant par là ses confrères des Lumières (philosophie) : dans le roman, tous les hommes d’Église sont de même nature : cupides, libidineux, fourbes. En dernier lieu, nous pouvons constater, que Diderot, qui sait bien qu’il n’écrit pas un traité philosophique, en profite pour inclure au récit sa