La Philosophie Est Elle Dangereuse

au hasard.= démonstration rationnellela raison s’applique aussi au domaine de l’action→ comportement raisonnable = suivre des règles qu’on s’est fixé pour agir mieuxquelqu’un de fou / déraisonnable = perd tout contrôle + bascule dans une conduite dangereuse (sous l’emprise de certaines émotions comme la colère, la jalousie ou la peur) · la doctrine du rationalismeLa raison = pouvoir de réflexion + de décision = caractérise le genre humain à la différence des autres vivants

la description de la bataille d’une manière ironique, puis de la description des souffrances des populations civiles et enfin que l’extrait sert à critiquer à la fois la philosophie optimiste et la guerre. Tout d’abord, Candide utilisait l’ironie pour rire des situations dangereuses. Son savoir encyclopédique et sa philosophie optimiste permettaient de se moquer de la guerre : << Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. (…) environ neuf à dix mille coquins

Dans cette oeuvre on remarque que Meursault manque de finesse mais on decouvre en lui une ame sensible . En effet Meursault est philosophe puisq'il y a un coherence entre ce qu'il dit et ce qu'il fait. sa philosophie est profonde mais il l' enonce simplement. Pour lui ,l'amour n'existe pas et la vie n'a pas de sens. En outre,ll nous peint la realite avec une simplicite qui nous deroute. Il dit ce qu'il pense et il pense a ce qu'il dit.Une telle honnetete, sans aucune hypocrisie ,nous sert de

parlementaire. Voltaire possède une puissante morale engagé, il l'expose sous différentes manières, des romans, poèmes, satires, essais pour faire partager au monde sa philosophie. Il publiera Candide en 1759, dans lequel il se sert de son esprit critique pour se battre contre l'optimisme aveugle des actes de foi ou de la philosophie de Pangloss (personnage faisant référence à Leibniz). Voltaire refuse de croire que « Tout est bien dans le meilleur des mondes possible » et de trouver une justification

doctrines puissamment assises sur le vide (Arnoux, Roy. ombres, 1954, p. 42) : 1. Si une doctrine est vraie, il ne faut pas la craindre; si elle est fausse, encore moins, car elle tombera d'elle-même. Ceux qui parlent de doctrines dangereuses devraient toujours ajouter dangereuses pour moi. Renan, L'Avenir de la sc., 1890, pp. 445-446. SYNT. Doctrine commune, générale, moderne, traditionnelle; bonne, nouvelle, pure, saine doctrine; point(s) de doctrine; au nom d'une doctrine; exposer, prêcher, professer

fortement avec celle de Pascal. Or, si Pascal critique les « demi-habiles », critique qui vise les libertins (Pascal lui-même vécut une jeunesse libertine, avant d'embrasser de façon quasi-mystique le jansénisme), pour vouloir révéler des vérités dangereuses, et ne pas savoir s'élever à des vérités d'un rang supérieur (telles que la valeur de la tromperie), en fait les libertins eux-mêmes sont loin de vouloir révéler les supercheries de la religion, qui lie le peuple ; ils sont en effet « d’autant plus

l’Ecole Normale Supérieure en 1946, puis agrégé de philosophie en 1951, fut tour à tour enseignant à l’Université de Lille, Clermont Ferrand, Tunis ou Berkeley. Directeur du département de philosophie à l’Université expérimentale de Vincennes, il sera ensuite élu au collège de France en 1970, où il enseignera jusqu’à la fin de sa vie. Personnage engagé et militant, il est connu pour ses prises de positions et ses critiques des institutions. Sa philosophie, souvent associée au mouvement structuraliste

vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. * Dans ces conditions on voit qu'une conviction, dès lors qu'elle est fausse, est non seulement une ennemie de la vérité, mais une ennemie de la sorte la plus dangereuse, plus dangereuse en tout cas que ne l'est un mensonge, puisque avoir une conviction fausse c'est affirmer comme

Camille VENAYRE Série L Français/ Histoire L’émancipation des femmes et la littérature. *Le roman « Les liaisons dangereuses » de Laclos, est-il un reflet de la situation de la femme au 18ème siècle? A) « Les liaisons dangereuses » et ses femmes. Le roman « Les liaisons dangereuses » de Laclos, est souvent cité comme étant un roman féministe. Peut-on réellement parler d’une œuvre féministe alors que le mot n’a été inventé qu’en 1837 par Fourrier? Si cette œuvre à marqué les

philosophe française, née à Paris le 3 février 1909 dans une famille d'origine juive. De 1924-1925, elle suit les cours du philosophe René Le Senne et obtient, au mois de juin 1925, le baccalauréat de philosophie à seize ans. Elle entre à l’École normale supérieure en 1928. Elle obtient son agrégation de philosophie en 1931 et commence une carrière d’enseignante dans divers lycées. Elle abandonne provisoirement sa carrière d'enseignante en 1934 et 1935 pour travailler à la chaîne aux établissements JJ Carnaud