La Philosophie Est Elle Essentiellement Sterile

difficultés qu’elle rencontre. 1. L’APPROCHE DEFINITIONNELLE Il nous parait nécessaire de commencer par la définition de notre terme clé, la langue, pour éviter les absurdités dans notre réflexion. Selon le Nouveau Vocabulaire de la Philosophie et des Sciences Humaines, la langue est « un système des parlés, propre à un groupe humain d’extension très variable (de quelques individus à plus d’un milliard), acquise le plus souvent dans le milieu familial dès l’enfance (langue dite alors maternelle)

Dessinée11 et Ben Laden12 ! Pourquoi le mythe est-il toujours présent dans l’opinion ? Quel statut lui conférer? En toute rigueur, devons-nous bannir le mythe d’une représentation philosophique du monde ? La philosophie se construit-elle contre la représentation mythique du monde ? La science et la philosophie excluent-elles vraiment une représentation mythique du monde? N’y a-t-il pas une mythologie issue de la science ? A. La représentation mythique     Qu’est-ce qu’un mythe dans les deux sens du mot 

approches, celle soutenue par Milton FRIEDMAN (l'approche de la vérification, si les faits sont en concordance avec la théorie) et celle de Karl POPPER (thèse de la falsification ou encore de la réfutation). POPPER est épistémologue (branche de la philosophie qui s'intéresse au discours et à la méthode scientifique) et a notamment fait parti d'un cercle intellectuel (le cercle de Vienne). POPPER est connu pour avoir publié en 1935 un ouvrage intitulé La logique de la découverte scientifique. Dans cet

elle a précédé et influencé les Lumières françaises naissantes, mais ses élites n'ont pas prétendu se substituer au gouvernement ou à l'Église ; sa classe dirigeante est restée imprégnée de puritanisme et s'est plus préoccupée de commerce que de philosophie : elle s'est satisfaite des acquis de sa révolution de 1689. 2. Que sont les Lumières ? La pensée du siècle des Lumières se développe autour de deux thèmes majeurs : le retour à la nature, la recherche du bonheur. Les philosophes dénoncent dans

Coordination Nationale de la Formation Continue du Moyen et du Secondaire Document Pédagogique de Philosophie (DOPEDOC) / Version août 2003 QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? LIMINAIRE Le document pédagogique que nous proposons ici à la communauté des professeurs de philosophie de notre pays et, par-delà, à tout praticien de la discipline, reprend et élargit un travail antérieur fait en qualité de Conseiller pédagogique de Dakar-Ville et destiné aux professeurs de la cellule pédagogique de ladite zone

multitude de visions différentes du libéralisme. Ces différentes visions touchent à plusieurs disciplines universitaires. Maurice Cranston, professeur britannique de philosophie et de sciences politiques a déclaré en 1967 qu’un libéral est fondamentalement quelqu’un qui croit en la liberté. D’une manière générale, les premiers écrits de philosophie politique consacrés au libéralisme datant du dix-septième siècle (avec des auteurs comme David Locke et Jean Jacques Rousseau) mettaient en avant cet attachement

Parménide a dit mais ce qu'il aurait dû dire s'il avait été jusqu'au bout \ » De même que Platon développe en ses consé quences les plus extrêmes la pensée de Parménide, de même il pousse jusqu'au terme de ses conclusions les plus éloignées la philosophie socratique. La trahison dont il se rend coupable n'est alors, oserait-on dire, qu'apparente : il déforme, il recrée pour mieux découvrir, pour mieux retrouver ce qu'Albert Rivaud nomme « les essences de ses modèles, (ce qui se révèle) sous leurs

implicitement dans le sujet en s'interrogeant sur les liens entre les concepts -clefs. Mettre le problème en évidence en opposant l'opinion commune, relative au sujet, à la thèse d'un grand philosophe ou en dressant face à face deux grands noms de la philosophie (voir p. 6) 3. Rendre les "enjeux" manifestes et faire apparaître le mot "enjeu" dans l'introduction (p. 6). Recourir au "si ..., alors...". - Entrer directement dans le sujet (voir p. 7) - Éviter la multiplication des questions (voir p. 7) - Ne

Certains historiens font la part belle aux grands hommes et aux facteurs idéologiques (les libéraux) : exemple, sans Lénine, pas de Révolution russe ; les croisades sont des guerres de religion. Pour d’autres (les marxistes), l’histoire s’explique essentiellement par des facteurs techniques et économiques : les grands hommes sont porteurs de forces qui les dépassent. L’abondance des documents et la précision scientifique ne suffisent pas à trancher dans un tel débat. L’historien ne peut faire l’économie

poïesis, production instrumentale et artisanale. Il s’agit en un sens général d’un ensemble de procédés servant à produire un certain résultat dans le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la faculté, comme la philosophie, la grammaire, par exemple, des arts mécaniques où interviennent les opérations de la main. Ainsi, la peinture est-elle considérée comme art mécanique jusqu’à ce que la Renaissance change son statut. Léonard la définira alors comme « chose mentale »