La Philosophie Et La Science Selon Gaston Bachelard

permet de mettre en évidence ces liens, et de faire émerger des regards croisés et complémentaires en fonction des acteurs interrogés.   PERMANENCE ET MUTATIONS DES VALEURS : UNE APPROCHE DYNAMIQUE DE LA CULTURE DU SERVICE PUBLIC Olivier Bachelard Directeur de la formation continue EN3S - Saint Etienne olivier.bachelard@en3.fr Anne Marie Fray Professeur GRH Groupe ESCEM Tours/Poitiers amfray@escem.fr Guilaine Richefort DRH Mairie de Tours L’importance des services publics en France est

la « solidarité mécanique » qui la définit, est la famille traditionnelle telle qu’il l’a observée en Kabylie et au Béarn ainsi que, dans les sociétés dont la division du travail social est plus développée, les « grands corps » qui caractérisent, selon lui, l’organisation, en France, des fractions des classes dominantes, aussi bien celles qui sont dominées (par exemple, les « agrégés », les « normaliens » dans le champ universitaire) que celles qui sont dominantes (les inspecteurs des finances

1. INTRODUCTION Les humains cherchent à comprendre le monde dans lequel ils vivent, ils cherchent aussi à survivre dans ce monde, objectif fondamental du cerveau1, donc à décider et à évaluer le résultat de leurs décisions. La science économique est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et sociaux (sang contaminé, Erika, Furiani, AZF, etc.) comme en témoigne L’horreur Economique de Viviane

des Chants, le parcours d'Ulysse tend à rendre synonymes les termes connu et civilisé, inconnu et sauvage. 2 La sauvagerie s'incarne donc dans le texte d'Homère en anthropophagie, ce qui nous permet de la situer dans les marges du monde civilisé, selon l'opposition des couples suivants : Connu – Civilisé – Humain // Inconnu – Sauvage – Anthropophage. 3 Marcelin Pleynet, Lautréamont par lui-même, Editions du Seuil, 1967, Paris, p.5. 7 1. Le texte vertigineux "La lecture de Maldoror est un

† Philosophie en Terminale Scientifique † Mr. Mattei A année 2008/2009 L TEX 2e Table des matières I La raison et le réel 1 La démonstration 1.1 Les visages de la démonstration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Pourquoi démontrer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.2 La démonstration est-elle une garantie de vérité ? . . . . . . . 1.1.3 En quoi reconnaît-on une « vraie » démonstration ? . . . . . . 1.2 Démonstration et formalisme . . . . . . . . . . . . . . . . .

complément nécessaire de l'œuvre de destruction ; c'est là ce qui rattache intimement 1848 à 1789. 5 Les deux révolutions se trouvent ici opposées et complémentaires. La violence de 1789, récupérée, devient signifiante à la lumière des ambitions qui, selon Hugo, doivent être celles de la Seconde République. Dans cette perspective 6, la violence révolutionnaire a moins une cause (la révolte contre l'iniquité sociale), qu'elle n'a un but et une mission (fonder une ère nouvelle, s’atteler à la “ tâche de

» à l’« Homo Faber » 2. Le Travail et la Dialectique de la Liberté et de la Servitude III. LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE ET LE BONHEUR 1. La Nature et le Travail : la Question du Bonheur 2. Le Bonheur dans le Travail par la Technique ? CONCLUSION : « Science et Technique : Indépendance(s) et Interdépendance(s) » INTRODUCTION GÉNÉRALE ET PROBLÉMATIQUES §1. Définitions (préliminaires) : – Le Travail : c’est l’activité humaine consistant à détourner les processus naturels (il peut s’agir aussi de son

Outils et dom aines d’application de la théorie systém ique 5.1 Les outils systémiques Le raisonnement analogique Les techniques d’aide à la décision Les représentations graphiques 5.2 La modélisation systémique 6 Place de la systém ique dans la science. 6.1 Systémique et psychothérapie 6.2 Axiomatique 6.3 Systémique et cybernétique 7 Cybernétique 7.1 Le premier mouvement cybernétique 7.2 Le deuxième mouvement cybernétique 7.3 Champs d'application 8 D éfinitions 9 Biographies 10 Références

et ont croisé leurs regards pour vous accompagner dans ce cheminement intellectuel : a)- Christian MERIOT, ancien Directeur du Département d’Ethnologie de l’Université de Bordeaux II (1) ; b)- Eugène Régis MANGALAZA, enseignant au Département de Philosophie de l’Université de Toamasina(2). (1) Professeur Emérite, il a été pendant des décennies, le Directeur du Département d’Ethnologie de l’Université Victor Segalen (Bordeaux II) et a beaucoup collaboré avec les universités malgaches (Université

qui tienne compte des aspects de différence entre la Chine et l’Occident. Par le biais de ce dévisagement de l’ancien état de la Chine dans un monde qui ne cesse de changer et d’évoluer, ils se rendent compte que s’ouvrir à l’Occident, adopter ses sciences, lui emprunter ses connaissances et se servir de son expérience 1 Extrême – Orient-Extrême – Occident. Cahiers de recherches comparatives, rédacteurs en chef CHEMLA, Karine, MARTIN, François, Université Paris VIII Vincennes – Saint-Denis,