La Philosophie Servante De La Religion

siècle puisque c’est en 1516 que Thomas More fait paraître son “court traité sur la meilleure forme de gouvernement”, qu’il situe sur une “île nouvelle, appelée Utopie”. L’utopie hérite en effet de certains motifs de la mythologie antique, de la philosophie grecque ou de la doctrine chrétienne qui remplissent à son égard une fonction de source ou de matrice. L’homme, face à sa condition sur terre, s’est toujours plu à imaginer des mondes meilleurs : dans un lointain passé, un lointain avenir ou un

l'Encyclopédie. Jean-Jacques Rousseau vit en ménage avec Thérèse Levasseur, modeste servante, avec laquelle il a cinq enfants. Ne pouvant les élever correctement, il les confie aux Enfants-trouvés, ce que lui reprocheront plus tard ses ennemis. Jean-Jacques Rousseau acquiert la gloire en 1750 avec son "Discours sur les sciences et les arts". Il y prend comme hypothèse méthodologique ce qui va devenir le thème central de sa philosophie : l'homme naît naturellement bon et heureux, c'est la société qui le corrompt

de travail de l’époque. * Matérialisme : la matière constitue la réalité première et non l’esprit, car l’esprit vient du cerveau qui est lui-même de la matière, donc l’esprit est de la matière. Il n’y a pas de spiritualité, pas de dieu (la religion est l’opium du peuple). * Dialectique : insiste sur les contradictions dans l’histoire : la société s’autodétruira et un monde nouveau naitra des contradictions actuelles de ce monde. * Matérialisme dialectique : tout est explicable par des

Analyse thématique : Satire de la religion // dénonciation du fanatisme religion pendant l’inquisition Satire du pouvoir et de la noblesse // satire de la guerre, des abus de pouvoir, de l’esclavage Satire des philosophes de la mouvance optimiste de l’époque Séquence 1 : L’incipit un pacte de lecture et un texte d’exposition Dégager les intentions d’écriture : conte (narration), critique (satire de la société, de la religion, de la philosophie) Activités Supports Objectifs Observation

La croyance est-elle une démission de la raison ? Le conflit entre la foi (dans son sens religieux) et la raison est aussi ancien que l’existence des religions et des sociétés humaines. Il a longtemps été au centre de débats philosophiques et théologiques. Pour l’homme contemporain, depuis le triomphe des Lumières dans les sociétés occidentales, celui qui place sa confiance dans la foi est devenu d’autant plus suspect. L’homme politique y perçoit un ferment du fanatisme. Le philosophe y voit une

Symbole des Lumières : mouvement culturel et philosophique dont le thème principal est l'élaboration d'une « raison éclairée » (opposition entre la lumière : culture et les ténèbres : inculture, croyances... etc) dans le domaine du savoir (science, philosophie, art... etc) Lutte contre l'obscurantisme notamment religieux. L'oeuvre : Candide ou l'optimisme Résumé : Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss qui professe que l'on vit dans

et organisation de ce programme.   d’abord les langues, qui permettent de lire des ouvrages variés, et de comprendre des points de vue différents.(tolérance) Puis, mathématiques,musique, astrologie, droit et philosophie : matières logiques(musique=solfège) sciences naturelles et médecine servant à connaître le monde et l’homme. Enfin, dans le premier paragraphe, et dans le dernier, rappel que toutes ces connaissances servent à rapprocher l’homme de dieu : « l’hébraïque pour l’Ecriture sainte », « commence

blesse. Au bout du compte, en effet, cette curiosité au-delà des choses données doit choisir son éclaireur, entre philosophie et superstition. « Beaucoup plus hardie dans ses systèmes et ses hypothèses que ne l’est la philosophie », la superstition est d’abord dangereuse dans ses effets, comme le signale le texte de 1739 et, plus amplement, l’extrait de l’Histoire naturelle de la religion (1757) que nous présentons ici. Certes, il est possible de tenir l’hypothèse d’une divinité originelle hors de

Y’a-t-il incompatibilité entre science et religion ? La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note la philosophe Dominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d’erreur » qui « retire donc par principe à cette pensée toute garantie absolue de certitude ». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablement donnée ». Elle est profondément animée d’une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ: « Tu ne

se consacre à l’histoire et à la philosophie. Il s’intéresse particulièrement à la philosophie de Hegel. Ce philosophe est à l’origine d’une célèbre méthode philosophique : la dialectique. Marx adhère au « Club des Docteurs ». Avec les jeunes hégéliens, il critique la monarchie prussienne, le non-respect des Droits de l’Homme, ainsi que la répartition inégale des biens matériels. Après avoir terminé ses études avec une thèse de doctorat sur la philosophie d’Epicure, il obtient un poste de