La Pitié Dangereuse

besoin de chaleur humaine. Sa conscience du devoir et sa empathie sont impressionnantes. C’est pourquoi il reste dans Oran penadant tous les souffrances et soutien les gens, qui ont des problèmes. Tout de même il sait s’endurcir quand la pitié devient dangereuse. Il a une philosophie assez simple Jean Tarrou: Il est l’ami de Bernard et s’est aussi infecté avec le virus de la peste et meurt finalement. Il ne voulait jamais être confronté avec la mort à cause de ses experiences qu’il a fait

les nazis. Est-ce l'inconscience ou la hardiesse qui pousse Mutien, l'aîné, 13 ans, à entraîner Abel, son frère de 8 ans sur le chemin de la guerre en direction de l'Allemagne où les soldats épuisés rentrent chez eux ? Ou un peu des deux ? Si Pitié pour le mal est un roman sur la guerre, c'est aussi un livre sur la fraternité, sur le sens de celle-ci, sur la complicité entre deux frères, alors que se joue la vie d'une poignée de soldats mal en point, blessés physiquement, brisés moralement. Un

« fange » -> l’amour devient sale et sublime en même temps b. L’orgeuil des amants -> tragique • Conflit verbal, chacun reste sur sa positions -> dénoument tragique : une adieu (« Adieu ») * Texte 5 Lettre 81 des Liaisons Dangereuses, de C. de Laclos. Roman épistolaire La plus longue lettre. Pause dans le Roman : Merteuil n’agit pas Comment est-elle devenue ce qu’elle est I. Un apprentissage autodidacte qui repose sur l’être et le paraitre a. Le discours de la méthode

La Fontaine On peut dire que cela parle d'une vie insouciante, que la cigale ne s'occupe pas des priorités matériels (Ici, la nourriture) Malgré ça, on peut supposer que la cigale reste un personnage positif du fait que le lecteur éprouve de la pitié pour celle-ci, comparé à la fourmi qui à l'inverse de celle dans Esope, est un personnage avare, égoïste et peu charitable. La Fontaine attendrit le lecteur sur l'attention de la cigale, sur le fait qu'elle soit dans une êxtreme faiblesse et que

négations : "vous ne l'auriez pas voulu" "vous allez me faire tuer sans vouloir"...  Antigone oppose sa détermination à l'impuissance du roi. Elle fait ce qu'elle veut et transgresse la loi.  " pauvre Créon", ce dernier sombre dans la supplication : "pitié de moi"  Créon manifeste donc une colère impuissante face à Antigone : didascalie, jurons "bon dieu", "petite idiote".  Créon est un roi solitaire : métaphore filée. Il est le capitaine perdu dans une mer déchaînée. Il y a donc une désacralisation

réaliste : -L’âge des enfants : ‘’huit ans’’ (v.3) -La durée journalière du travail : ‘’quinze heures’’ (v.4) -La nature du travail : - des tâches répétitives : ‘’le même mouvement’’ ceci entrainent des pb de santé. - dangereuses : ‘’sous des meules’’ Conséquences sur les enfants : -Physiques: ‘’Pâleur’’ (v.12) évoque la cendre qui s’est déposé sur leurs joues. Rachitisme : (v.18) -Morales : Les enfants ne rigolent pas, alors qu’un enfants est pourtant censé

l’argent d’une entreprise c’est vraiment dangereuse (Tit-Noir) “Pour lui on est les copains d’une même aventure, des camarades de jeu” On peut déduire que Tarzan est un très bon chef Ciboulette dit que Passe-Partout doit suivre les règles du groupe Le thème de Bestiaire est utilisé de Passe-Partout par Ciboulette (Vas-y, vas-y, Passe-Partout, tu me fais de plus en plus penser à une araignée qui profite de tout pour se faire une toile) (Tu feras encore plus pitié. Frappe-moi: ça m’empêchera pas de penser

d’un chef-d’œuvre, Les Liaisons dangereuses. On peut envisager la vie de Laclos selon deux axes distincts : l’un littéraire, l’autre historique. En effet, durant la première partie de la vie de Laclos, l’homme est officier de carrière et la France en paix, il a donc du temps à consacrer à l’écriture. La seconde partie est traversée par l’Histoire, et Laclos subit les remous de la Révolution et de la Terreur. Il faut d’ailleurs remarquer que Les Liaisons dangereuses s’écrivent en temps de paix, et

conscience morale lui faisant éprouver le mensonge comme une faute. Donc celui qui sait la vérité se trouve devant deux possibilités : dire ce qu'il sait, et suivre sa conscience morale, ou cacher la vérité et mentir pour ne pas dire une vérité dangereuse, désagréable, ou qui va mettre quelqu'un dans la difficulté. Or, les paroles mensongères sont-elles toujours des transgressions de la morale ou bien peuvent-elles être innocenté au nom d'un sentiment d'humanité, toute vérité n'étant peut-être pas

tragique est un personnage qui représente les conséquences de posséder un ou plusieurs défauts personnels ou d'être condamné par un destin particulier. Traditionnellement, le but du héros tragique en tant que dispositif littéraire est d'évoquer la pitié et/ou la peur chez un public à travers le défaut du protagoniste et la chute qui en résulte. Essentiellement,