La Pitié Est Elle Une Vertu Ou Une Faiblesse

trompé.Thésée est un obstacle, la loi, l'ordre : sa prétendue mort déchaîne les paroles. Hippolyte a un rôle secondaire. Racine s'est écarté de la légende antique et de l'extrême perfection du personnage afin que, en lui donnant des faiblesses, il puisse attirer la pitié du spectateur (tradition aristotélicienne). Son amour pour Aricie est paradoxal, car il sait garder le contrôle de lui-même. Du héros sans faille il devient un homme, ce qui l'oppose à son père et aux exigences politiques. Il doit

arbres, des frères, avec qui il renoue à chaque fois que le coup du sort le jette dans l‘errance, eh bien, jusqu’à 25 ans, il va errer de gîte en gîte, incapable de trouver sa place dans le monde, il trouve refuge chez ceux et surtout celles qui ont pitié de lui. Tant et si bien que Madame de Warens, sa bienfaitrice, devenue sa maîtresse en 1732, tente de le faire sortir de son oisiveté, de le rappeler à la réalité, ce rêveur invétéré, en l’incitant à trouver un métier, peine perdue. Toutes les tentatives

Henri II et Catherine de Médicis. Un bal est donné pour les fiançailles de la Dauphine, Marie Stuart avec l’héritier du trône. Le Prince et la Princesse de Clèves y sont conviés. Cette dernière, âgée de seize ans et demi, est réputée pour sa grande vertu et sa fidélité à un mari plus âgé qu’elle n’aime pas. Au bal, elle va rencontrer le Duc de Nemours, un brillant gentilhomme dont les conquêtes amoureuses ne se comptent plus et qui est sur le point d’épouser la reine d’Angleterre… Elle avait ouï parler

falloir, qui montre l'obligation, il est forcé...c'est son devoir d'être ainsi, de courtiser alors qu'il n'aime pas la cour, de voyager alors qu'il a « le corps maladif ». Particularité : s'adresse à Morel et termine par une question, montrant sa faiblesse : « ne suis-je pas le plus chétif du monde ? » Sonnet par antithèse avec pour modèle Pétrarque. 40 Thème : évoque son éloignement terrestre en mentionnant Ulysse (Ithaque lui manquait) donc comparaison, pour Ulysse c'était la mer qui marquait

D'abord, au premier plan, on voit très bien un nouveau conflit qui apparait entre le roi Hérode et sa sœur Salomé. La tragédie de Marianne a une partie liée avec la politique par son sujet. Au tout début du passage, Salomé refuse de croire à la vertu prémonitoire des songes (ex: p. 48 « Vous plaît-il que j'entend aussi... »). Mais par la suite, elle ajoute au trouble du roi et change radicalement de point de vue sur les songes. D'abord sceptique, après elle donne du sens au rêve d'Hérode. L'idée

horloger du sérail de Constantinople. Pendant son absence, sa mère se languit sans remettre en cause sa vertu, et supplie son mari de revenir : « Je fus le triste fruit de ce retour. Dix mois après, je naquis infirme et malade ; je coûtai la vie à ma mère, et ma naissance fut le premier de mes malheurs. » On voit ici s’articuler une expérience inaugurale de souffrance physique (la faiblesse de la constitution) et morale (l’absence de mère), et de culpabilité. Rousseau fait l’apprentissage de

bien gouvernée, et où chacun suffisant à son emploi, nul n'eût été contraint de commettre à d'autres les fonctions dont il était chargé : un État où tous les particuliers se connaissant entre eux, les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n'eussent pu se dérober aux regards et au jugement du public, et où cette douce habitude de se voir et de se connaître, fit de l'amour de la patrie l'amour des citoyens plutôt que celui de la terre. J'aurais voulu naître dans un pays où le souverain

profane ; j’oserai la ravir au Dieu même qu’elle adore. Quel délice d’être tour à tour l’objet et le vainqueur de ses remords ! Loin de moi l’idée de détruire les préjugés qui l’assiègent ! ils ajouteront à mon bonheur et à ma gloire. Qu’elle croie à la vertu, mais qu’elle me la sacrifie. Que ses fautes l’épouvantent sans pouvoir l’arrêter, et, qu’agitée de mille terreurs, elle ne puisse les oublier, les vaincre que dans mes bras. Qu’alors, j’y consens, elle me dise : Je t’adore ; elle seule, entre toutes

Phèdre est l’un des plus remarquables des tragédies de Racine. Elle est à la fois coupable du malheur des autres et victime de ses pulsions. L’Šuvre de Racine s’inscrit dans le registre tragique par le caractère de Phèdre à inspirer terreur mais aussi pitié, accablée par le poids de l’hérédité dont elle est condamnée dès le début de la tragédie. Dans toutes ces scènes il s’agit de l’amour, des sentiments qu’un personnage approuve pour l’autre, un sentiment qui n’est pas partagé. Arnolphe, Alceste,

la morale. Le philosophe étudie des constitutions et les juge bonnes ou mauvaises selon si elles permettent à l’H de vivre libre et d’être gouverné en H libre, ou si au contraire, elles réduisent l’H en esclavage. La cité doit donc élever la vertu de l’H. "La philosophie est fille de l'étonnement" : rien n'est normal ou naturel, tout est interrogation. Descartes (1596-1650) Il est, par sa philosophie du sujet, le “père” de la philosophie moderne. Le philosophe-scientifique insiste