La Place Annie Ernaux

Annie Ernaux La honte Gallimard Annie Ernaux a passé son enfance et sa jeunesse à Yvetot, en Normandie. Agrégée de lettres modernes, elle a été professeur au Centre national d'enseignement à distance. Elle vit dans le Val-d'Oise, à Cergy. À Philippe V. Le langage n'est pas la vérité. Il est notre manière d'exister dans l'univers. Paul Auster L'invention de la solitude Mon père a voulu tuer ma mère un dimanche de juin, au début de l'après- midi. J'étais allée à la messe de midi moins le quart

d’être, de sentir, de percevoir, qui sont communes et permettent de réunir plusieurs individus = Ethos. L’appartenance à une classe sociale qui détermine donc des façons d’être et qui s’incorporent dans les individus. Deux illustrations : - Annie Ernaux (ouvrages bibliographiques) - Le film « ressources humaines » de Laurent Cantet L’idée de champ : ensemble d’institution et de configuration entre agents. Pour qualifier un champ, il faut que la vie sociale fonctionne avec ses propres règles

soulignait qu’elle « inquiétait » parce qu’une « linguistique différentielle, homologue de la psychologie différentielle, reste inconcevable pour les linguistiques universelles qui tiennent encore le devant de la scène académique ». Faute de place, nous ne traite- rons pas ici du style (Détrie , Neveu ), qui fait l’objet de deux publications conjointes (Rabatel a, b). . Ce pourquoi la critique d’attribution (tout comme l’expertise picturale) préfère recourir aux données

historique de la langue française, 1993. OBJET, n.m. est emprunté (1370-72 object) au latin scolastique objectum, participe passé neutre substantivé du latin classique objicere « jeter devant, placer devant » et « opposer ». Objectum « ce qui est placé devant »s’oppose à subjectum (→ sujet) et désigne aussi ce qui possède une existence en soi, indépendante de la connaissance ou de l’idée que les sujets pensants en peuvent avoir. Il se dit également de l’objet d’un culte religieux. ◊ le mot a été

Fiches theorie et concepts s2Introduction: La sociologie, science du pluralisme Charles Wright Mills L’imagination sociologique -détruire les a priori, les évidences -se mettre à la place d’autrui pour penser différemment -pensée relationnelle (socialisation) VS essence/substance Bernard Lahire: la culture de l’excuse Pour la Sociologie -le rôle du sociologue n’est pas d’excuser mais d’expliquer (VS registre morale et juridique) -expliquer c’est détruire l’illusion de l’individu libre (interactions

aux yeux du plus grand nombre. B. La baisse de la croyance en la légitimité culturelle: vers une démocratisation restreinte de la culture Au cœur des années 60, l'Etat français a propulsé le questionnement de la légitimité culturelle sur la place publique, c'est alors qu'il commença à mentionner les inégalités: en créant le Ministère des Affaires culturelles, le 3 février 1959. Le gouvernement gaulliste était persuadé de faire décroitre les injustices en démocratisant la culture. Selon eux

Editions de Minuit, 7 rue Bernard Palissy à Paris (VIe arrondissement). C’est une photo prise en 1959 pour un journal italien. On voit une certaine mise en scène sur cette photo, sans doute à l’initiative du photographe Mario Dondero. Jérôme Lindon est placé au centre de la photo et Alain Robbe- Grillet, Claude Simon, Claude Mauriac, Robert Pinget, Samuel Beckett, Nathalie Sarraute et Claude Ollier l’encadrent. On peut s’étonner de la présence de certains et de l’absence d’autres comme Marguerite Duras

Hadriana dans tous mes rêves | Gallimard 1987 | René-Jean Clot | L'Enfant halluciné | Grasset 1986 | Christian Giudicelli | Station balnéaire | Gallimard 1985 | Raphaële Billetdoux | Mes nuits sont plus belles que vos jours | Grasset 1984 | Annie Ernaux | La Place | Gallimard 1983 | Jean-Marie Rouart | Avant-Guerre | Grasset 1982 | Georges-Olivier Châteaureynaud | La Faculté des songes | Grasset 1981 | Michel Del Castillo | La Nuit du décret | Le Seuil 1980 | Danièle Sallenave | Les Portes de Gubbio

1re série, Mercure de France, 1925) La définition du grand écrivain dans l’histoire littéraire de Lanson : Se démarquant de l’ancienne rhétorique comme du système de Brunetière, la discipline de l’histoire littéraire, telle que la codifie Lanson, place le statut des auteurs avant la hiérarchie des genres. Aussi est-ce le clivage entre grands écrivains et écrivains mineurs qui constitue ici l’axe de l’Histoire de la littérature française. 2. La littérature, une institution : Définir celle-ci

Yourcenar (Archives du Nord, 1977) ou Hervé Guibert (À l'ami qui ne m'a pas sauvé la vie, 1990) et l'écriture de soi s’associe au roman dans le genre assez vague de l'autofiction[19] avec Patrick Modiano (Rue des boutiques obscures, 1978), Annie Ernaux (La Place, 1983), Jean Rouaud (Les champs d'honneur, 1990), Christine Angot (Sujet Angot, 1998) … Une autre veine illustre de la fin du XXe siècle, le travail acharné de la langue. Pierre Michon, Yves Charnet, Jean-Claude Demay[20] , Claude Louis-Combet