La Place De La Religion Sous La Révolution

Première Partie : la révolution et l'empire : déclaration, constitutions et codifications ( 1789 - 1815 ) Titre 1 : les réalisations révolutionnaires Tout commence par un projet constitutionnel, les députés sont à la recherche du régime politique idéal. Mais cette recherche est extrêmement liée à des modifications brutales. Chapitre 1 : la révolution à la recherche du régime politique idéal C'est un cadre dans lequel le citoyen pourra se mouvoir, trouver sa liberté, et il va être régi

difficile et les exigences de Bismarck conséquentes ( cession de l'Alsace/Moselle, indemnités de guerre, entretient des troupes d'occupations). Et le 10 mai 1871, J.Favre accepta de signer l'armistice dans la précipitation. A partir de ce moment-là, la révolution parisienne était inévitable et elle s'inscrivit dans une logique ancienne ayant différentes causes:          -Haussmannisation de la capitale.          -Désastres militaires: guerre franco-prussienne et la capitulation.          -Le fait que

devient une ville au destin exceptionnel, à la tête de l’Italie puis d’un empire méditerranéen pendant l’Antiquité. La Bible hébraïque raconte l’histoire des Hébreux qui vivaient en Palestine. Elle constitue le livre sacré de la religion juive, première religion monothéiste de l’Histoire. Ve siècle av. J.-C. 52 av. J.-C. Périclès Bataille d’Alésia En battant le chef gaulois Vercingétorix lors de la bataille d’Alésia, Jules César, général romain, achève la conquête de la Gaule

LA RELIGION DANS LA DEMOCRATIE     « l’histoire de la laïcité dans ce pays est intimement liée à l’histoire de l’Etat - de l’Etat en tant que l’un des principaux opérateurs du processus de sortie de la religion. »   I. Rappels historiques   2 grandes phases : - une « phase absolutiste » : de la fin des guerres de religion (1598) à la Révolution française (constitution civile du clergé) ; - une « phase libérale et républicaine » : du concordat napoléonien à 1975.   Selon

les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. » Ainsi débute la Constitution française du 4 octobre 1958. Ce premier article garantie de façon sans équivoque la liberté religieuse de tous les citoyens français. Il convient alors de déterminer quelle place le principe français de laïcité occupe au côté de cette liberté. En effet, si elle garantie la neutralité de l'Etat vis à vis des religions (a République "ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne

les DRAC par exemple. Il a considérablement modernisé sa communication et il a également modernisé la gestion de la culture via les montages financiers avec les mécénats, lʼEurope, les entreprises, les collectivités etc. B. Une politique décentralisée sous la responsabilité des collectivités locales A partir de 1982, les lois de décentralisation vont refonder lʼaction culturelle de lʼEtat par le biais des collectivités locales Désormais, le ministère de la culture possède un budget de 2,8 milliards dʼeuros

signifiant « soumission », « allégeance », sous-entendant « à Dieu ». Il désigne l'acte de se soumettre d'une manière volontaire, de faire allégeance. Le mot « islam » avec une minuscule désigne la religion dont le prophète est Mahomet. Le terme d'« Islam » avec une majuscule désigne l'ensemble des peuples musulmans, la civilisation islamique dans son ensemble mais ne fait plus partie du langage courant. L'adjectif « islamique » qualifie tout ce qui se rapporte à l'islam en tant que religion et en tant que civilisation

dernier est marqué par une série d’épreuves très lourde qui menace jusqu’au fondement de la monarchie, ces épreuves sont illustrés en particulier par les épouvantables guerres de religion qui sont a beaucoup d’égard civil étrangères et même parfois sociales. 2 rois de France (Henri 3 et 4) sont assassinés en 20 ans sous l’influence de prédicateur fanatique. C’est comme en réaction que s’élabore une approche politique comme celle que Jean Bodin met en avant dans ses œuvres (les 6 livres de la République)

Etat, religions et laïcité en France du Concordat à la Séparation La révolution Française a constitué un chamboulement tant idéologique que spirituel pour la société française. Les idées des Lumières ont été appliquées univoquement par les révolutionnaires et la politique religieuse est au centre des réformes les plus radicales : En effet, la Constitution civile du clergé a donne à l’Etat toute légitimité. De même, le schisme clérical qui en résulte et la période de déchristianisation qui

parler de la société européenne aprèsau pluriel; beaucoup de civilisation avec traits différents. Ex : Occidentale, Extrême orient, Arabes, Océanie, Latine.  Caractéristiques communes : Mode de vie, culture, langue, l’agriculture, façon de vivre, religion, technologie, démocratie.  Cadre géographique de l’occident : Europe de l’Ouest Italie, France, Espagne/Portugal, Allemagne, Angleterre, Amérique du nordCanada, États-Unis. Cadre chronologique de l’occident :  Antiquité (-3500 à 476)-Croissant