La Place De La Religion Sous La Révolution

le discours ambiant, prétendent dresser Dieu contre la science, le savant contre le philosophe, la raison contre la religion, la technologie contre la poésie et la logique contre le sentiment. Bon nombre de pseudo-analyses, d'innombrables livres, des milliers d'articles ou couvertures de magazines consacrés à la science ne font que remettre inlassablement en scène, et rejouer sous toutes les variantes possibles, ce combat de loup-garous. La réflexion sur la "science et ses ennemis" se ramène trop

des faits sociaux » Dalloz. Introduction : La chute de l’ancien régime. La révolution de 1789 n’a pas été une révolution sociale, ca n’a pas été une révolution provoquée par le peuple, par les petites gens. Elle a été une révolution politique qui a été mené par la bourgeoisie qui avait entre ses mains d’énormes richesses mais elle n’avait pas de pouvoir politique. Donc révolution pour avoir du pouvoir. Une révolution des élites donc. L’enjeu premier n’a pas été une amélioration sociale, mais une

Caractérisé par l’apparition de l’écriture et de la naissance des régions polythéistes et des 1ers Etats. | VIIIème siècle avant J.C. | Début écriture de la Bible | Bible hébraïque raconte l’histoire des hébreux. C’est le livre sacré de la religion juive (première religion monothéiste de l’Histoire). | VIIIème siècle avant J.C. | Homère | A écrit deux poèmes. L’Iliade et l’Odyssée qui relatent des exploits fabuleux des grecs du premier temps. | VIIIème siècle(-753 avant J.C.) | Fondation de Rome |

sociétés européennes à découvrir l'autre même si c'est à travers des rapports particuliers d'impérialisme et de domination. La crise de la religion La question sociale qui va + particulièrement donner naissance à la sociologie parmi les autres sciences humaines La question religieuse: On assiste en Europe (+ particulièrement en France) à une crise de la religion au cours du 19ème siècle. Pour la 1ère fois sans doute dans l'histoire des sciences humaines la croyance en Dieu est remise en cause par

coexistence il faut rattraper les causes de conflit et ne pas les laisser s’installer. (« Il faut se préoccuper de la guerre avant qu’elle n’entre ds la maison », L. Aragon) Ex : pbe de la déf. du handicap. Est ce qu’une pers. handicapée est une sous citoyenne ? Coexistence repose sur l’unité du genre humain. Peur de manquer. Il existe aussi des handicapés sociaux. Les 2 acceptions sont légitimes. B. Les autres significations Par le biais des tech. nouvelles On vie ds un mde qui se

»… Marqueurs identitaires qui se superposaient ; définit par sa religion, son appartenance à sa ville/pays (village). Empilement de marqueurs religieux, local, hiérarchique. Tous ces sent forment des nationalités multiples. Sentiment de fidélité aristocratique au suzerain, pas d’apprt à la nationalité française. Emerge dans le champ des idées l’affirmation d’une identité singulière, qui l’emporte sur toutes les autres. Révolution française, nation française se propose en identité unique et s’imposer

discipline (philosophie) formés de réflexions générale sur la société Les deux disciplines naissent au 19ème siècle Ces deux disciplines au 20ème siècle vont être complètement révolutionné. (Keynes a révolutionné l’économie avec ses grandes questions macroéconomique, les néoclassique ne concevait pas le phénomène de chômage... Révolution sociologique de Bourdieu -> tout deux vont changer le paradigme de leur discipline) Les grandes énigmes des sciences sociales, levées par l’HPSE Enigme : Pourquoi la

base, une autre base est commune à l’identité européenne. Il s’agit de l’apparition et le développement du christianisme, avec un développement spectaculaire, avec à l’origine deux sources différentes : La source latine qui a donné naissance à la religion catholique et qui, en cette fin de Moyen-âge, recouvre toute l’Europe occidentale et la Scandinavie, et donc la frontière s’arrête à peu près à la Pologne et Hongrie, qui sont les frontières du Saint Empire Romain Germanique. La source grecque,

chrétien, un laïc était au Moyen Age un "baptisé" qui n'appartenait pas au clergé. De nos jours, c'est une personne chargée de fonctions qui étaient autrefois dévolues au clergé, dans une institution catholique. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, sous la IIIe République, la laïcité est devenue une conception de l'organisation de la société visant à la neutralité réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils, administratifs. Le but était de lutter contre

Découverte, Repères, 1997, p.3-32. Thèse de l’auteur : selon Denis Pelletier, la Révolution française n’est pas la principale cause de l’affaiblissement du catholicisme mais les raisons sont à chercher dans le passé. Introduction/la rupture révolutionnaire en question Affaiblissement du catholicisme français dès la Révolution et l’Empire : Ex : 1 prêtre pour 500 habitants à la veille de la Révolution ≠ 1 prêtre/1000 à l’avènement de Louis XVIII (Clergé vieillissant) -L’architecture