La Place Des Monstres Dans La Société

qu'elle multiplie les crimes beaucoup plus qu'elle ne les prévient. Hors de la société civile, qu'un ennemi acharné vienne attaquer mes jours, ou que, repoussé vingt fois, il revienne encore ravager le champ que mes mains ont cultivé, puisque je ne puis opposer que mes forces individuelles aux siennes, il faut que je périsse ou que je le tue ; et la loi de la défense naturelle me justifie et m'approuve. Mais dans la société, quand la force de tous est armée contre un seul, quel principe de justice peut

6), mais aussi à un bagne et à un enfer : «  Innocents dans un bagne, anges dans un enfer » (v.9). Hugo personnifie la machine que les enfants utilisent : « les dents d’une machine sombre » (v.7), il fait aussi une métaphore de cette machine : «  monstre hideux qui mâche » (v.8). Il installe une atmosphère pesante dans le poème : « tout est d’airain, tout est de fer » (v.10). Dans sa description des enfants, de leurs conditions et de leur lieu de travail, Hugo dénonce déjà le travail des

influencée par : - mythologie grecque (que les romains se sont ensuite réappropriés) Grandes figures, lieux communs Homère : grand conteur du 8ème siècle avant J.C = l’Illiade et l’odyssée Mise en scène des stéréotypes de personnages : des monstres, des centaures, des sirènes, des cyclopes…Ces personnages vont évolué avec le temps : cyclope => ogre Agamemnon : un roi Clytemnestre : la femme du roi, infidèle Médée : la sorcière Des héros : Achille, Jason, Ulysse, Hercule… Hercule : toujours

grâce à aux caméras et aux appareils photos tout le monde peut faire passer l’information de façon parfois plus concrète et entière. C’est ce que l’on appelle des vidéos amateurs telles que celles tournées par des civiles newyorkais qui ont vécus sur place l’attentat du 11 septembre 2001. Cependant, les nouvelles technologies nous offrent de multiples fonctions de manipulation. Effectivement les images ou les photos, peuvent être modifiées, et donc transforment l’information, ce qui ne la rend plus

Jean-Pierre Vernant Du mythe à la raison. La formation de la pensée positive dans la Grèce archaïque In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 12e année, N. 2, 1957. pp. 183-206. Citer ce document / Cite this document : Vernant Jean-Pierre. Du mythe à la raison. La formation de la pensée positive dans la Grèce archaïque. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 12e année, N. 2, 1957. pp. 183-206. doi : 10.3406/ahess.1957.2623 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1957_num_12_2_2623

ColeeneLa Vieille et les deux ServantesMomboisse110 Projet de lecture : Comment La Fontaine dénonce t-il la société hiérarchisée du règne de Louis XIV de façon humoriste et moraliste.I/ SITUATION INITIALE Dans ce premier mouvement, La Fontaine nous présente les deux servantes en les intégrant dans un cadre mythologique. La Fontaine débute sa fable de manière assez originale. Le début ordinaire aux contes « il étais une fois » est remplacé de manière comique par

va dans le même sens en suggérant que le narrateur est quelquechose de monstrueux et d'étrange. La métaphore "le monstre qu'il avait créé" suggère que les parents d'Eddy ont créé un enfant qui est maintenant hors de leur contrôle et qu'ils ne peuvent plus supporter. Cette métaphore souligne également la culpabilité du narrateur dans cette situation, puisqu'il se décrit comme le monstre qui a été créé par ses propres parents. Enfin, la préposition "ça" et le groupe nominal mis en apposition "un fils

En introduction : qu’est ce qu’un mythe ? Définition du Larousse : récit populaire ou littéraire mettant en scène des êtres surhumains, et des actions remarquables. S’y expriment les principes et les valeurs de telle ou telle société, et généralement, y transparaît la structure de l’esprit humain. Précision : Hercule est le nom du héros en mythologie latine, Héraclès en mythologie grecque, mais le mythe est le même. ← Puis lecture à voix haute du maître

en scène (Barrault, Vilar). Développement des compagnies dramatiques provinciales (nouveau public). Changements dans la signification, les structures et le langage de l’œuvre dramatique. Le nouveau théâtre tourne en dérision le langage, il est placé sous le signe de l’absurde. A. Caractéristiques du Nouveau Théâtre Abandon de tout didactisme : refus des thèses, des propagandes, théâtre sans idéologie, sans message, sans motivation psychologique. Les personnages sont inconsistants, leur langage

littérature---------------------p II/ Un être fascinant et sensuel---------------------p a) Une monstruosité désirable------------------------p b) La morte amoureuse--------------------------------p c) Le vampire d’Edvard Munch------------------------p III/ Un monstre infiltré parmi les humains---------p a) Une apparence humaine-----------------------------p c) Le vampire, entre humanité et bestialité---------p d) L’incarnation de la tentation et du mal -----------p IV/ La fin d’un mythe ---------------------------------p