La Place Du Roi Dans La Constitution De 1791

Bastille. La même année sont définis les nouveaux fondements de la société avec la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen qui instaure les droits naturels. La Révolution pose le principe que le pouvoir doit provenir de la Nation et non plus du roi. La Révolution a-t-elle donné naissance à une France nouvelle ? Pour répondre à cette question, nous verrons dans une première partie quelles sont les mutations sociales qu'elle a entraînée puis dans une seconde partie les mutations politiques qui ont

- Chute de la monarchie (10 août 1792) - Chute de Robespierre (9 Thermidor an II – 27 juillet 1794) - Consulat (1799-1804) Documents : - Déclaration des droits de l’homme et du citoyen - Carte des départements français en 1791 - David : Le sacre de Napoléon - Goya : Dos de Mayo, Tres de Mayo (2 mai, 3 mai 1808) Entre 1789 et 1815 (26 ans), la France subit des transformations irréversibles dans les domaines politique et social. Quelles sont les principales étapes

le plan des institutions. 1789 est un développement très important mais c’est aussi la naissance d’une histoire politique très complexe. La France a amené au monde la Révolution et la DDHC. Mais entre 1789 et aujourd’hui la France a connue 16 constitutions et 20 régimes alors que l’Angleterre par exemple a toujours gardé le même. Déjà notre vie politique est différentes des autres car en constante évolutions et nos institutions de la Ve république n’ont que 50 ans. Aujourd’hui, on considère que

Jeu de paume 14 juillet 1789: Prise de la Bastille 4 août 1789: Abolition des privilèges et des droits féodaux 26 août 1789: Adoption de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen 21 juin 1791: Fuite de Louis XVI et arrestation à Varennes 4 septembre 1791: Louis XVI prête serment à la Constitution : Début de la monarchie constitutionnelle. 10 août 1792: Prise des Tuileries avec l'aide des Fédérés marseillais. Leur chant de marche sera adopté par la foule parisienne et baptisé La Marseillaise

font de la France un pays prospère : finances, grand commerce international, manufactures... Son apport est mal reconnu dans un système de valeurs qui situe la naissance avant le talent et le mérite individuels et qui, de ce fait, donne au noble une place plus éminente que celle réservée à un bourgeois. Dans les campagnes, le système seigneurial – justifié au Moyen Age par la protection que les seigneurs assuraient sur leurs terres – n’est plus, aux yeux des masses rurales, qu’un moyen de les pressurer

le refus du roi de composer avec l'assemblée conduit à l'instauration d'un régime inédit en France. Cette première expérience dure jusqu'à l'apparition de l'Empire. Elle propose aussi différents modèles institutionnels. I. L'entrée en République. Le passage de la monarchie à la République se prépare dans les esprits dès l'été 1791, au lendemain de la fuite de Varennes. → club des cordeliers exige une proclamation de la République que l'Assemblée nationale refuse. Début juillet 1791 : parution

de la volonté générale. Chaque individu accepte de se soumettre à la volonté générale et ils acceptent de se soumettre à la décision de la majorité car elle a toujours raison. Chacun peut s'exprimer sans représentants. Suffrage universel. La Constitution de 1793, institue le suffrage universel. Souveraineté populaire : traduit volonté momentanée, des citoyens vivants. Ell est donc incompatible avec le principe monarchique. B. Théorie de Sieyes (Souveraineté nationale). Souverain, appartient

La notion de représentant dans la Constitution de 1791 Introduction : En France, la première constitution écrite est établie par l’Assemblée nationale et adoptée le 3 septembre 1791. C’est donc pendant la révolution française qu’elle a vu le jour. La séparation des pouvoirs en est le fondement. Ses principes visent à mieux faire régner la justice. Elle rassemble les lois fondamentales qui définissent les droits et les devoirs des citoyens et du gouvernement. A l’opposé de la démocratie directe

Bodin, le pouvoir souverain réside dans l’Etat, et la souveraineté est donc assimilée de facto à la personne du Roi, incarnation vivante de l’Etat. La conception révolutionnaire opère un renversement de légitimité : elle proclame que la souveraineté se concentre dans la société, càd dans le « corps politique » formé par la communauté des hommes. Mais comment confisquer la souveraineté au Roi sans pour autant tomber dans les travers de la souveraineté populaire qui aurait conduit à donner au Peuple

Louis XVI en costume de sacre. Le droit divin est conféré par le sacre qui fait du roi le lieutenant de Dieu sur terre. Le pouvoir absolu signifie que le roi détient à la fois les pouvoirs législatif (couronne), exécutif (sceptre) et judiciaire (main de justice). Transparent lettre de cachet Le pouvoir absolu est symbolisé par le château de Versailles construit sous Louis XIV, et par la lettre de cachet avec laquelle le roi peut faire « embastiller » toute personne sans jugement, par exemple des auteurs